武松的性格特点是怎样的？武松喜欢潘金莲吗？

想想他赤手空拳打死一只猛虎，除了巨大的力气还有胆量与智慧，那么传说中的武松，他有着怎样的性格特点呢？ 武松的性格特点是怎样的？

武松，绰号“行者”，因其排行第二，又称为“武二郎”。

他秉性刚烈，武艺高强，襟怀坦荡，是梁山泊起义军的重要将领之一。

武松这个人物的出现是在小旋风柴进的庄上，那时武松以为自己打死了人而躲居在柴进庄中已有一年了。

当武松首次出现时，他正因为患了疟疾而在走廊上生火取暖，怎料醉酒的宋江一脚就把火锨里的炭火掀到武松的脸上，顿时武松大怒，正准备要打宋江。

从这里就可以看出，即使武松生病了，但是他的勇猛强壮仍在，丝毫都看不出他的病态。

另外，就是因为这样一锨，他就有打人的冲动，这就足以显现出他性格冲动、鲁莽的一面。

武松是因为在景阳冈赤手空拳打死猛虎一事而闻名江湖的，而在打虎的整个过程中，我们无法否定武松的英勇善斗以及面对猛虎时所表现出的临危不乱。

平常人喝醉酒后就会坏事，但是酒却能成为武松办事稳握胜券的能量剂。

例如，在武松打虎之前，他就在一间酒店里前后总共吃了十五碗酒，他明知道当地有“三碗不过冈”的说法，但是他却执意要喝，可见，那酒醉打虎之事简直就是不可思议的。

甚至武松本人也认为：“若不是酒醉后了胆大，景阳冈上如何打得这只大虫！那时节，我须烂醉了好下手。

又有力，又有势。

”除此以外，还有醉打蒋门神—事——在武松与施恩出发去找蒋门神报仇的路上，武松则要求每当遇到一间酒店就要让他喝三碗酒后再走。

在武松帮助施恩从蒋门神手中重夺快活林酒店这件事情中，我们可以看到武松“路见不平拔刀相助”的义气豪情，并知道他“平生只要打天下硬汉，不明道德之人”，做事有原则，的确是有情有义之人。

此外，武松做事非常干脆利落、果断爽朗，这主要表现在：当施恩有意要武松帮助自己报仇而武松明白其意思后，武松二话不说，马上就答应了施恩的请求；当施恩认为在报仇一事上，他们本应该从长计议，尽量避免打草惊蛇时，武松却愤怒地对施恩说道：“去便去，等什么今日明日！要去便去，怕他准备！”

众所周知，武松是非常爱戴自己的亲哥哥的，当他得知自己唯一的大哥被毒杀之后，他满心激愤，誓要为兄报仇。

于是，在武松自行查明真相后，他就亲手杀死了凶手潘金莲和西门庆。

最让我记忆深刻的就是武松在杀完人之后竟然主动地去官府那里自首，这就是他的特别之处。

一般的梁山好汉，例如晁盖、杨志、宋江、林冲、鲁达等，他们在犯法前都可以说是朝廷的官员，可是当他们犯罪后，他们却没有考虑过要去自首，而是一味地躲避朝廷的追捕。

关于武松的自首，他曾经这样对邻舍说：“小人因与哥哥报仇雪恨，犯罪正当其理，虽死而不怨。

”也就是说，武松认为为兄报仇是他应做之事，他并不后悔，但同时他亦认为杀人乃是违背法理的行径，犯罪之人就必须接受惩罚，这都是理所当然的。

可见，武松还是一个公私分明、敢于承认错误的人，他尚且信奉朝廷的律条，因为他还没有过多地看到统治者的罪恶本质。

另外，在武松放走蒋门神之前，除了杀了潘金莲和西门庆之外，我很少看到武松杀人的记录，但是，在武松得知蒋门神串通张都监与张团练向自己下毒手之事后，武松就开始大开杀戒了，无论是与他结怨的，还是与他毫无干系的，只要他认为是可杀的，他就随心所欲地杀，不留余地。

譬如说，武松大闹飞云浦，砍杀了蒋门神的两个徒弟以及两个押送的公人；当武松大闹飞云浦后，便径回孟州城里找张都监、张团练和蒋门神报仇，为了报仇，武松首先杀了张都监家里的一个养马的后槽以及两个无辜的丫鬟，然后再上鸳鸯楼残杀张都监、张团练、蒋门神以及亲随二人，最后竟然连张都监的夫人、儿女以及三名家仆都杀死了。

本人认为武松之所以会有如此大的改变，全与武松曾经放走蒋门神一事有关，我觉得武松也参悟了“好心没有好报”的道理，他的好心竟然让自己差点失去了性命，此事可能给了武松一个非常深刻的教训，他也逐渐看清了社会以及官场的黑暗，并进行了公开的复仇行动。

还有，武松不问事由就在蜈蚣岭杀死了一个道童以及一位先生，虽然武松的行为的确救了一个被那位先生劫持回来的妇女，他做事的初衷是好的，但是他不问事情的缘由就把两个人给杀了，这也确实不太合乎情理，从这件事情可以看出武松性格中冲动鲁莽的一面，他很多时候都是按照自己的主观意志去行事的。

如果那位先生并不是奸恶之人，那武松岂不是杀错人了吗？

综合上述，武松是一个深受历代人民喜爱的力与勇的艺术典型，他有爱有孝，有忠有义，具有强烈的正义感和斗争精神，并在现实的斗争中逐渐锻炼出坚强不屈的反抗精神，他是我们中华古典小说人物画廊中的又一朵奇葩。

武松喜欢潘金莲吗？

武松第一次见到嫂嫂潘金莲，只见这妇人：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。

纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。

玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。

这样的容貌，怎一个美貌所能概括，除了美貌之外，潘金莲身上更有一种性感的妖艳。

事实证明，这样妖艳性感的女子，对男人更有一种摄骨消魂的杀伤力。

仅从《水浒传》的一些粗略的描写来看，拜倒在潘金莲石榴裙下的男人真是不少。

先有那个垂涎美色的大户，后有那个一见忘情的西门庆，中间还有一众清河县的浮浪子弟，每日里围在武大的门前轻薄调戏。

可知，潘金莲的确是万中无一的妖治女人，只要是接触到她的男人，几乎都会被她的美艳所倾倒。

然而，武松似乎是个例外。

武松是个铁骨铮铮的大英雄，面对自己如此美貌的嫂嫂，总是规规矩矩地以礼相待，似乎从来没有动过心。

施耐庵要把武松塑造成一个顶天立地的英雄，自然不可能让武松爱上潘金莲。

但是，这并不代表施耐庵要把武松塑造成一个完全不识人间烟火的英雄，这样的英雄虽然高尚无暇，但却完全违背了人情常理，反而让读者觉得很假，不真实。

因此，施耐庵正是考虑到了这一点，所以在描写武松和他嫂嫂的感情纠葛时，这个度拿捏得相当到位。

他既不让武松完全贪恋潘金莲的美色，又不是完全排斥武松对美貌的嫂嫂的那么一点男人对异性美的悸动。

换句话说，武松在某个阶段，对自己的嫂嫂是动过心的，惟其这样写才更符合正常的情理，才更真实。

事实上，施耐庵笔下的武松面对女人的时候，从来都不是一个“道学家”的模样，在十字坡，面对孙二娘，武松何等的旷达随性；在快活林面对蒋门神的小妾，甚至还有几分市井泼皮的市侩，这样写，不但没有损坏武松的江湖英雄的形象，反而使武松江湖英雄的形象更加丰满，更加立体。

所以，武松在面对自己美艳嫂嫂时，说他完全没有一点动心，是不可能的，但是武松内心给自己划下了一条界限，这条界限就是我们说的道德人伦。

长兄如父，长嫂如母，武松时刻恪守着这条底线，但这并不表明他不会暗暗地喜欢嫂嫂，当然这种喜欢仅仅是男人对异性美的一种渴望与欣赏，他决不会越过这条界限，如果越过去，那武松就不是武松，而是西门庆了。

书中是这样写武松面对潘金莲的挑逗的：那妇人也有三杯酒落肚，哄动春心，那里按捺得住，只管把闲话来说。

武松也知了八九分，自家只把头来低了，却不来兜揽他。

那妇人起身去烫酒，武松自在房里拿起火箸簇火。

这段描写极其传神到位，特别是写到武松面对潘金莲的挑逗，“只把头来低了”这一句，简直绝了。

虽然没有写武松此刻的任何心理变化，但一个“低头”的动作，恰恰传神地写出了武松内心的某种微妙反映。

我们甚至可以看出，武松面对嫂嫂的调情，居然表现出了恋爱男女之间才有的某种羞怯之态。

如果潘金莲没有书中接下来更露骨的挑逗动作，而仅仅是就此打住，武松可能不会对她当头棒喝的。

而且，书中写到武松已经看出了潘金莲的心思，那么，武松既然已经“知了八九分”，却没有任何激烈的反应，只是一动不动地坐在那里拨弄火苗。

按理，这个时候，武松为了摆脱潘金莲的纠缠，他完全可以拂袖而去，或者借故走开，可是武松却“一动不动坐在那里拨弄火”，武松在等待什么？这是不是表明此时此刻的武松内心也燃烧了某种渴望。

这大概就是一个男人对美丽女人不由自主的一种渴望。

武松是个再正常不过的男人，面对美艳如潘金莲一样的女人的投怀送抱，有那么一点动心，太正常了。

这就是人性之所在。

所以，至少此时此刻，武松的内心对自己的嫂嫂潘金莲是有那么一点动心的。