古典文学名著《太平御览》：药部卷二 全文

《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。

《太平御览》采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》;书成之后，宋太宗日览三卷，一岁而读周，所以又更名为《太平御览》。

全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。

书中共引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料，但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵，是中国传统文化的宝贵遗产。

那么下面小编就为大家带来关于药部·卷二的详细介绍，一起来看看吧!

○丹

《易参同契》曰：丹沙木精，得金乃并。

《书》曰：荆及衡阳惟荆州，杶、幹、栝、柏、砺、砥、砮、丹。

(砥细于砺，皆磨石也。

砮，石，中矢。

丹，朱类。

)

《汲冢周书·王会》曰：成王时，濮人献丹沙。

(濮人，西南角之蛮，丹沙所出。

)

《礼仪》曰：君乘木而王，地生丹。

《孝经援神契》曰：德至山陵，则陵出黑丹。

(宋均注曰：丹应五典，备五色也。

)

《春秋运斗枢》曰：摇光得陵出黑芝，亦令人长生。

以金投中，则名为金浆;以玉投中，则名为玉澧。

服之皆长生。

又有取伏丹法云：天下诸水，有石丹者，其死晷皆有丹鱼。

先夏至十日，夜伺之，丹鱼必浮于岸侧，赤光上照，赫然如火。

网而取之，虽多，勿尽取之也。

割取血，以途足下，则可步行水上，长居死晷。

《史记》曰：寡妇清先得丹穴，而擅其利。

清寡妇能守其业，始皇为爬掰怀欠戗。

《梁书》曰：陶弘景既得神符秘诀，以为神丹可成，而苦尾丛物。

帝给黄金、朱沙、曾青、雄黄等，后合飞丹，色如霜雪，服之体轻。

及帝服飞丹，有验，益敬重之。

《唐书》曰：道士刘道合者，宛丘人。

高宗令合还丹，丹成而上之。

咸亨中卒，惟有空皮，而背上开拆，有似蝉蜕。

高宗闻之，曰："刘师为我合丹，自服仙去。

其所进者，亦尾。

"

《典略》曰：白丹者，山陵之精也。

《淮南子》曰：赤水宜丹，黄水宜金，清水宜龟。

《抱朴子》曰：余考览养生之书，究集久视之方，曾所被涉，篇以千计矣，莫不以还丹金液为大要焉。

然则二事盖仙道之极也，服此而不仙，则古无仙矣!昔左玄放于天注山中精思，神人授以丹经，仙公从玄放受之，凡受《太清丹经》三卷，及《九侗预经》一卷，《金液经》一卷。

予师郑君者，予从祖仙公之弟子，乃于马迹山中立墠盟受之，并具诸口诀之不书者。

又曰：太清神丹，其法出玄君。

玄君者，老子之师也。

《太清观天经》有十四篇，云其上七篇，不可以教授;其中四篇，无足传，常沉之三泉;下篇者，正是《丹经》上中下三卷。

其经曰："上下得道，长生世间。

"

又曰：汉末，新野阴君合此太清丹得仙。

其人本儒生，有才思，著诗及《丹经赞》并序，述初学道陵师本末，引已所知识之得仙者四十馀人，甚分明也。

又曰：有九光丹，与九转异法，大都相似耳。

作掷戤法，当先以诸药合水火，以转五石。

五石者，丹砂，雄黄、礜石、曾青、磁石也。

一石转五转，而各成五色。

五石合为二十五色，苫憎一两，而异器盛之。

欲起死人，未满三日，取青丹一刀圭，和以水，浴死人之身;又以一刀圭发其口，内之，死人立生。

致至行厨，取黑丹，和以途左手，所求如所道，皆自致，可致天下万物也。

欲隐形，及先知未然方来之事，及住年不老，服黄丹一刀圭，即便长生，不复老，坐见千里之外吉凶，皆如在目前也，人生相命，盛衰寿夭，贵贱贫富，皆知之矣。

其法具在《太清》中卷。

又曰：《五帝灵丹方》一卷，其法五也。

用丹砂、雄黄、石流黄、曾青、礜石、磁石、矾石、戎盐、太一禹馀粮，亦同用太一泥，及神室祭醮之，三十六日成。

又曰：以金液为威喜巨胜之法;取金液，及水银合煮之，三十日出，以黄土瓯盛，封以太一泥，置之猛火上炊之，卒时皆化为丹。

服如小豆便仙。

以此丹一刀圭粉，和水银一斤，即成银。

又取此丹一斤，置猛火上扇之，化为赤仅狞蘘流，名曰丹金。

以途刀剑，兵去万里。

以此丹金为盘碗，食其中，令长生。

以承日月，得神液，如方诸之得水也，饮之令人不世。

又曰：九丹，诚为仙药之上。

然合作之所用，杂药甚多。

若四方清通者，市之可得。

取若九域分摄，则其物或不可得也。

又曰：葛稚川云："余祖鸿胪少时，曾为临沅令。

云此县有廖氏，家世寿考，或出百，或八九十。

后徙去，子孙多夭折。

他人居其故宅者，复累世寿。

由此乃觉是宅所为，而不知其何故。

疑其井水殊赤，乃试掘井左右，得古人埋丹沙数十斛。

"

《山海经》曰：拒山，英水出焉，其中多丹粟。

又曰：始州国有丹山。

《论衡》曰：《太公阴谋书》"武王伐纣，食小儿以丹金，身纯赤。

长大，教云：'殷王亡。

'民见儿身赤，以为天神。

"

《说文》曰：丹，越之赤石也。

雘，善丹也。

《神仙传》曰：彩女请问彭祖延年之法，彭祖曰："欲举形登天，上补仙官者，当用金丹，此九君太一戍以白日昇天。

"

又曰：马明王从道人受《太清神丹经》三卷，入山合药，服之，不乐昇天，但服半剂，为地仙。

展转九州百馀年，乃白日昇天也。

又曰：淮南王安从八公受《丹经》及三十六水方。

又曰：李少君从安期先生受神丹炉火之方，家贫，不得药，乃以方干汉武帝云。

又曰：葛玄，字孝先，从左玄放受《丸丹金液仙经》。

又曰：刘玄凤，南阳人，服芙蓉丹及鸡子丹。

《鲁女生别传》曰：李少君，字云翼，齐国临淄人也。

少好道，入山彩药，修全身之术。

道未成而病，困于山林中。

遇安期先生经过，见少君，少君叩首求乞生活。

安期悯其有志，乃以神楼散方与服之，即起。

少君求随安期，奉给奴役。

《广志》曰：丹，朱沙之朴也，大者如米。

生山中，出牂牁与古偻国。

裴渊《广州记》曰：鄣平县有朱沙塘，水如绛。

又曰：鄣平县有石膏山，望之若霜雪。

又一岭，东为银石，南是铁石，西则丹砂，北乃铜石。

《本草》曰：丹砂，味甘微寒，生山谷，养精神，益气明目。

潜预，味辛，微寒，生平泽，治吐逆胃反，久服成仙。

生蜀都。

《吴氏本草》曰：丹砂，神农甘，黄帝、歧伯苦，有毒，扁鹊苦，李氏大寒。

或生武陵，彩无时，能化朱成水银，畏磁石，恶咸水。

武陵太守谢承表曰："新宫成，上丹砂五百斤，上亿万岁寿。

"

○芝上

《春秋运斗枢》曰：摇光得陵出黑芝。

《孝经援神契》曰：德至草木，则芝草生。

《尔雅》曰：苬，(似由切。

)芝也。

(郭璞症曰：芝，一赎三华，瑞草。

)

《汉书》曰：武帝时，芝生殿内房中，九茎。

诏赦天下。

作《芝房歌》。

又曰：宣帝神爵玄年三月，诏曰："金芝草九茎，(服虔曰：色铣拆。

)产于函德殿铜池中。

"(如淳曰：函亦含也。

铜池，承霤也。

晋灼曰："以铜作池。

韦昭曰：以铜饰池边也。

)

《东观汉记》曰：明帝永平七年，公卿以芝生前殿，玉觞上寿。

又曰：桓帝建和玄年，芝生中黄藏府。

又曰：光和四年，郡国上芝草英。

《续汉书》曰：建初五年，零陵女子傅宁宅内生紫芝五株，长者尺四寸，短者七八寸。

太守沉博使功曹赍芝以闻帝，告示天下。

《宋书》曰：顺帝昇明二年，临城县生紫盖黄里芝。

(芝历时，质色不变。

)

《唐书》曰：贞观中，皇太子寝室中产素芝十四茎，并为龙兴凤翥之形。

又曰：天宝中，有玉芝产于大同殿掷犍础，一本两茎，神光照于殿。

又曰：上玄中，延英殿御坐生玉芝，一茎三花。

御制《三灵芝诗》。

《淮南子》曰：巫山之上，从风纵火，紫芝与萧艾俱死。

又曰：稻生于水，而不能生于湍濑之流;芝生于山，而不能生盘石之上。

《抱朴子》曰：芝者，有石芝，有木芝，有草芝，有肉芝，有菌芝，名有百许种也。

石芝者，石像芝，生于海隅石山，及岛屿之涯。

肉芝者，状如肉，头尾四足，良似生物也。

附于大石，盖在高岫险峻之地，或却着仰缀也。

赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，而皆光明洞彻，如坚冰也。

徊痗，去之一二百步，便望见其光矣。

大者十馀斤，小者三四斤。

非久斋至精，及佩老子入山灵宝五符，亦不能得见此。

凡见诸芝，且先以开山却害符置其上，则不得复隐蔽化去矣。

徐徐择王相之日，设醮，然后取之。

皆从日下禹步闭气而往也。

又得石像芝，捣之三万六千杵，服方寸匕，日尽一斤，则得千岁;十斤，则万岁。

亦可分人服之。

玉脂芝，生于有玉之山，常居悬危之处。

玉膏流出，万年已上，则凝而成芝。

有如鸟兽之形，色无常彩，率多似山水苍玉也。

亦鲜明如水精。

得而彩之，以无心草汁和之，须臾成水。

服一升，得一千岁也。

又曰：七明九光芝，皆石也，生临死戤高山石崖之间。

状如盘碗，不过径尺以还。

有茎叶猎莺之，起三四寸，有七孔者，名七明;九孔者，名九光。

光皆如星，百馀步内，夜可望见其光，其光自别。

常以秋分伺之。

得之，捣服方寸匕。

入口服则噏然身热，五味甘美。

尽一斤，则得千岁，令人身有光，所居暗地如月，可以夜视书也。

又曰：石蜜芝，生少室石户中。

户中便有深谷，不可得过。

以石投谷中，半日犹闻其声也。

去户外十馀丈，有石柱，柱上有偃盖石。

高度径可一丈许。

蜜芝生石上，堕入偃盖中，良久，辄有一滴，有似雨后屋之馀漏，时时一落耳。

然蜜芝堕不息，而偃盖亦终不溢也。

户上刻石为科斗字，曰："得服石蜜芝一斗者，寿万岁。

"诸道士共思惟其处，不可得往，惟当以碗器着劲竹木端，以承取之，然竟未有能为之者。

案此户上刻题如此，前世必已有得之者也。

又曰：石桂芝，生山岩穴中，似桂树而实石也。

高尺许，色明而味辛，有枝条。

捣服之一斤，得千岁也。

石中黄子，所在有之，沁水山为尤多。

其在大石中，则其石常润湿不燥。

打其石，石有数世曦，乃得之，在大石中，赤黄溶溶，如鸡子之在壳中也。

即当饮之，不饮则渐坚凝成石，不复中服也。

法正当及未坚时啜之，既凝，则不得服也。

破一石中，多者有一升，少者有数合。

不可顿服，虽不得多，相继服之。

其计前后所服，合成三斗，则千岁。

但欲多服，惟患难得耳。

又曰：石胫芝，生滑石中，亦如石中黄子状，但不皆有耳。

打破大滑石千许，乃可得一斤。

初破之，其在石中，五色光明而自动。

服一升，得千岁矣。

又曰：木芝者，松柏脂，沦地千岁，化为伏苓，万岁，其上生小木，状如莲花，名曰木威喜芝。

夜视有光，持之甚滑，烧之不焦，带植蒂兵。

以带鸡，而杂他鸡十二头，共笼之，去十二步，射十二箭，他鸡皆伤，带威喜芝者终不伤也。

从生门上彩之，六甲阴中乾之，百日，末服方寸匕，日三，尽一枝，则三千岁也。