古典文学名著《太平御览》：礼仪部卷二十九 全文

《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。

《太平御览》采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》;书成之后，宋太宗日览三卷，一岁而读周，所以又更名为《太平御览》。

全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。

书中共引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料，但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵，是中国传统文化的宝贵遗产。

那么下面小编就为大家带来关于礼仪部·卷二十九的详细介绍，一起来看看吧!

○殓

《周礼·春官·大宗伯》曰：大宗伯，王崩，及执事莅大敛小敛，帅异族而佐。

(执事，太祝之属也。

)

又《周礼·春官·司服》曰：大丧共其敛衣服。

《礼记·檀弓上》曰：康子之母死，陈亵衣。

(非上服也，陈之将敛也。

)敬姜曰："妇人不饰，不敢见舅姑。

将有四方之宾来，亵衣何为陈于斯?"命撤之。

又《丧大记》曰：小敛于户内，大敛于阼阶。

君以簟席，大夫以蒲席，士以苇席。

小敛君锦衾，大夫缟衾，士缁衾，皆一。

衣十有九称。

大敛布紟，二衾。

君、大夫、士一也。

(簟，细苇席也。

三者下皆有莞。

衣十有九称，法天地之终数也。

二衾者，或覆之，或荐之也。

)

又《曾子问》曰："下殇，土周葬于园，遂舆机而往，途迩故也。

(土周，圣周也。

周人以夏后之圣周，葬下殇于园中，以其未成人，远不就墓也。

机，举尸之床也。

绳縆其中央，又以绳从旁钩之。

礼以机举尸，舆之以就园而敛葬焉，途近故耳。

舆机或以为馀机。

)今墓远，则其葬也如之何?"(今人敛下殇于宫中而葬之于墓，与成人同墓，途乃远其葬当舆其棺乎载之也。

问礼之变。

)孔子曰："吾闻诸老聃曰：昔史佚有子而死，下殇也，墓远。

(盖欲葬之墓，如长殇，从成人也。

长殇有送葬车者，则棺载之矣。

史佚，武王时史贤，犹有所不知。

)召公谓之曰：'何以不棺敛於宫中?'(欲其敛於宫中，如成人也。

敛於宫中，则葬当载之也。

)史佚曰：'吾敢哉!'(畏知礼也。

)召公言於周公。

(为史佚问。

)周公曰：'岂不可'。

(言是岂於礼可不许也。

)史佚行之。

(佚失於以为许也，遂用召公之宫言也。

)下殇用棺衣棺，自史佚始也。

"(棺谓敛於棺也。

)

又《问丧》曰：或问曰："死三日而后敛者，何也?"(怪其迟也。

)曰："孝子亲死，悲哀志懑，故匍匐而哭之，若将复生然，安可得夺而敛之?故曰三日而后敛者，以俟其生也。

三日而不生，亦不生矣。

孝子之心，亦益衰矣。

家室之计，衣服之具，亦可以成矣。

亲戚之远者，亦可以至矣。

是故圣人为之断决，以三日为之礼制也。

"

《左传·僖下》曰：许穆公卒於师，葬之以侯，礼也。

(男而以侯礼，加一等。

)凡诸侯薨於朝会，加一等;死王事，加二等。

於是有以衮敛。

又《襄公》曰：鲁季文子卒，大夫入敛，公在位，宰庀家器为葬备，无衣帛之妾，无食粟之马，无藏金玉，无重器备。

君子是以知季文子之忠於公室也。

相三君矣，而无私积，可不谓忠乎?

又《定上》曰：季平子行东野。

(东野，季氏邑。

)还，未至，丙申，卒於房。

阳虎将以玙璠敛，(玙璠，美玉，君所佩。

)仲梁怀弗与。

(怀亦季氏家臣。

)曰："改步改玉。

"(昭公之出，季孙行君事，佩玙璠，祭宗庙。

今定公立，复臣位，改君步，则亦当去玙璠。

)阳虎欲逐之，告公山不狃。

不狃曰："彼为君也，子何怨焉?"

《家语》曰：季平子卒，将以君之玙璠敛。

孔子初为中都宰，闻之，历级而救(历，登阶不聚足。

)曰："送死人而以宝玉，犹曝尸於中原，示民以奸利之端。

"

《后汉书》戴封年十五诣太学，时同学石敬平温病卒，封养视殡殓，以所赍粮市小棺，送丧到家，更敛。

见敬平生时书物皆在棺中，乃异之。

《吴志》曰：张昭卒，遗令：幅巾素棺，敛以时服。

孙权素服临吊。

又曰：诸葛瑾年六十八卒，遗令：素棺，敛以时服，事从约省。

《晋书》曰：安平王孚临终遗令曰："有魏贞士，河内温司马孚字叔达，不伊不周，不夷不惠，立身行道，终始若一，当以素棺单椁，敛以时服。

"

《南史》曰：王奂为雍州刺史，被诛，旧人无敢至者。

汝南许明达为奂参军，躬为殡殓，经理甚厚，当时高其节。

《梁书》曰：王志，天监初为丹阳尹，为政清静。

都下有寡妇，无子，姑亡，举债以敛葬。

既而无以还之。

志愍其义，以俸偿焉。

《陈书》曰：周弘直卒，遗疏："气绝之后，便买市中见材小形者，敛以时服。

古人通制，但见先人，必须备礼，可着单衣，裙衫故履。

既应侍养，宜备纷帨。

或逢善友，又须香烟。

棺内惟安白布手巾、粗香炉而已。

此外无所用。

"

《释名》曰：衣尸棺曰敛，藏不复也。

《风俗通》曰：礼：天子敛以梓器宫者，存时所居，缘生事亡，因以为名。

凡人呼棺亦为宫也。

宋韬《遗教》曰：吾死，敛以时服，不得造新白祫单衣。

○柩

《礼记·曲礼下》曰：在棺曰柩。

(柩之言究。

)

又《檀弓下》曰：君遇柩于路，必使人吊之。

又曰：襄公朝于荆，康王卒。

(在鲁襄公二十八年。

康王，楚子昭也。

)荆人曰："必请袭。

"(欲使襄公衣之。

)鲁人曰："非礼也。

"荆人强之，巫先拂柩，荆人悔之。

(巫祝荆茢，君临臣丧之礼。

)

《记统》曰：柩之言也，具书其谧置棺旁，万世久藏也。

《释名》曰：柩，究也，送随身之制皆究备也。

《汉书》曰：薛宣守左冯翊，多仁恕。

池阳令举廉吏狱掾王立于府。

未及召，闻立受囚家钱，宣责让县，县案验狱掾，乃其妻受系者钱万六千，受之而掾实不知。

掾惭恐，自杀。

宣闻之，移书池阳曰："县所举廉吏狱掾王立，家私受财，而立不知，杀身以自明。

立诚廉士，甚可闵惜。

其以府决曹掾书立之柩，以显其魂。

"

《东观汉记》曰：廉范字叔度，京兆人也。

父客死蜀。

范乃出，负丧归。

至葭萌，船触石破没。

范持棺柩，遂俱沉溺。

众伤其义，钩求得之，仅免于死。

《晋书》曰：东海王越薨，葬东海。

石勒追及于莒县宁平城，将军钱端出兵拒勒，战死，军溃。

勒命焚越柩，曰："此人乱天下，吾为天下报之。

故烧其骨以告天地。

"

萧子显《齐书》曰：傅琰字季珪，北地灵州人也。

美姿仪，为尚书左民郎。

遭丧，居南岸。

邻家失火，烧屋，抱柩不动。

《礼记·曲礼上》曰：里有殡，不巷歌。

(助哀也。

)

又《檀弓上》曰：孔子少孤，不知其墓，(孔子之父，邹邑叔梁纥。

与颜氏之女徵在野合，生孔子。

征在耻焉不告。

)殡于五父之衢。

(欲有所就而问之，孔子亦为隐焉。

殡于家，则知之者无由怪己欲发问端。

五父，衢名，盖邹曼父之邻。

)人之见之者，皆以为葬也。

(见柩行于路也。

)其慎也，盖殡也。

(慎当为引，礼家读然，声之误也。

殡引饰棺以輤，葬引饰棺以翣柳。

孔子是时以殡引，不以葬引，时人见之者谓不知礼。

)

又《檀弓上》曰：天子之殡也，菆涂龙輴以椁，(菆木以周龙輴加椁而涂之。

天子殡以輴车，画辕以龙。

)加斧于椁上，毕涂屋，(斧谓之黼，白黑文也。

以刺绣于縿幕，加椁以覆棺。

已乃屋，其上尽涂之矣。

)天子之礼也。

又《檀弓下》曰：帷殡，非古也，自敬姜之哭穆伯始也。

(穆伯，鲁大夫季悼子之子公甫靖也。

敬姜，穆伯妻、文伯歜之母也。

礼，朝夕哭不帷。

)

又《王制》曰：天子七日而殡，七月而葬;诸侯五日而殡，五月而葬;大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。

(尊者舒，卑者速也。

《春秋传》曰："天子七月而葬，同轨毕至。

诸侯五月，同盟至。

大夫三月，同位至。

士逾月，外姻至也。

")

又《丧大记》曰：君殡用輴，攒至于上，毕涂屋;大夫殡以幬，攒置于西序，涂不暨于棺;士殡见衽，涂上帷之。

(欑犹菆也。

屋殡，上覆如屋者也。

幬，覆也。

暨，及也。

天子之殡，居棺以龙輴，欑木题凑象椁，上四注如屋以覆之。

诸侯輴不画龙，欑不题凑象椁，其他亦如之。

大夫之殡，废輴，置棺墉西墙下，就墙攒三面。

涂之不及棺者，言欑中狭小，裁取客棺。

然则天子、诸侯差宽大夫矣。

士不欑，掘地下棺见小要耳。

帷之者，鬼神尚幽闇也，士达于天子皆然。

幬或作焞，或作焞。

)

又《坊记》曰：子云："宾礼每进以让，丧礼每加以远。

浴于中霤，饭于牖下。

小敛于户内，大敛于阼阶。

殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以示远也。

"(远之所以崇敬。

)

《左传·僖下》曰：晋文公卒，庚辰，将殡于曲沃。

(殡。

窆棺也。

曲物裥旧宫焉。

)出绛，柩有声如牛。

(如牛呴声。

)卜偃使大夫拜曰："君命大事，将有西师过轶我，击之，必大捷焉。

"(声自柩出，故曰"君命"。

大事，戎事也。

偃闻奏密谋，故因柩声以正众心。

)

《论语·乡党》曰：朋友死，无所归，曰："于我殡。

"(重朋友恩也。

无所殡，无亲后也。

)

《续汉书》曰：和帝追封，谥皇太后父梁竦为褒亲愍侯，殡赐东园棺、玉匣：衣衾。

范晔《后汉书》曰：蔡顺丧母，停柩未殡。

东邻失火，烧顺屋，柩不可移。

乃伏柩上，火乃越烧他舍。

(馀见孝部。

)

《宋书》曰：竟陵王诞据广陵为逆。

事平，蔡兴宗奉旨慰劳。

广陵别驾范义与兴宗素善，在城内同诛。

兴宗至，躬自收殡，致丧还豫章旧墓。

上闻，谓曰："卿何敢故尔触网?"兴宗抗言答曰："陛下自杀贼，臣自葬周旋，既犯严制，正当甘于斧钺耳!"

《唐书》曰：严郢以旧怨与卢杞陷杨炎、赵惠伯，构成其罪，贬炎于崖州、惠伯于费州。

郢既报怨过当，人颇不直。

郢后得罪至费州，道左有柩殡。

问其主名，或曰："赵惠伯之殡也。

"郢默然惭恧，岁馀而卒。

《穆天子传》曰：天子乃殡，盛姬于穀兵之庙。

(先王之庙有此者，汉氏亦所在有庙也。

)

《白虎通》曰：天子舟车殡，为水火也。

故棺在车、在舟中，臣子更执绋，昼夜千二百人。

绋，所以牵持棺者也。

《释名》曰：于西壁下涂之曰殡。

殡，宾也。

宾遇之，言稍远。

(子思子曰：殡，宾也。

)

○赗

《礼记·杂记》曰：介赗，执圭将命曰："寡君使某赗。

"相者入告，反命曰："孤某须矣。

"陈乘黄大路于中庭，北圭将命，客使自下，由路西。

子拜稽颡，坐委于殡东南隅，宰举以东。

(辀，辕也。

自，率也。

下谓马在路之下。

《觐礼》曰：路下四亚之客，给者入设乘黄于大路之西。

客入，则致命矣。

)

《左传·隐公》曰：天王使宰喧来归惠公、仲子之赗，缓，且子氏未薨，故名。

(惠公葬在春秋前，故曰缓也。

子氏，仲子也。

葬薨在二年。

赗，助丧之物。

)赠死不及尸，(尸，未葬之通称。

)吊生不及哀。

(诸侯曰上既葬，则衰麻除，无哭位，谅闇终丧。

)豫凶事，非礼也。

(仲子在而求赠，故曰："豫凶事"。

)

《穀梁传·隐公》曰：乘马曰赗。

《公羊传·隐公》曰：车马曰赗。

《春秋说题辞》曰：知生则赙，知死则赗。

赙之为言助也，赗之为言覆也，舆马曰赗，货财曰赙，玩好曰赠，决其意也。

衣被曰襚，养死具也。

赠，称也;襚，遗也。

○赙

《周礼·天官》曰：小宰，凡邦之吊事，掌其戒令，与其币器财用，凡所共者。

(吊事，吊诸侯诸臣币所用赠也。

器，所致明器也。

凡丧，始无吊而含襚，葬而赗赠。

其间加恩厚，则有赙焉。

)

《礼记·曲礼下》曰：吊丧不能赙，不问其所费。

又《檀弓上》曰：孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。

出，使子贡税骖而赙之。

子贡曰："于门人之丧，未有所税骖。

税骖于旧馆，无乃已重乎?"(言税骖太重，比于门人，恩为偏颇也。

)夫子曰："予向而哭之，遇于一哀，而出涕，(遇，见也。

旧馆人恩虽轻，我入哭，见主人为我尽一哀，是以厚恩待我也，我为之出涕。

恩重，宜施惠之也。

)予恶夫涕之无从也。

小子行之!"(客行，无他物可以易之者，使遂以往也。

)

又《檀弓》曰：子柳之母死，既葬，子硕欲以赙布之馀具祭器。

(古者谓钱为泉布，所以通布货财。

)子柳曰："不可。

吾闻之也，君子不家于丧。

(恶恩死者以为利。

)请班诸兄弟之贫者。

"

又《少仪》曰：赗马入庙门。

(以其主于死。

)赙马，与其币，大白兵车，不入庙门。

(以其主于生人也。

兵车，革车也。

虽为死者来陈之于外，战伐田猎之服，非盛者也。

《周礼》："革路建大白以即戎也。

")赙者既致命，坐委之，摈者举之，主人无亲受也。

《公羊传·隐公》曰：货财曰赙。

《穀梁传·隐公》曰：钱财曰赙，(赙，助。

)归生者赙。

《汉书》曰：原涉，父哀帝时为南阳太守。

天下殷富，大郡二千石，官赋敛送葬皆千万已上，妻子通共受之，以定产业。

时又少行三年丧者。

及涉父死，让还南阳赙送，行丧冢墓三年，由是显名京师。

又曰：何并字子廉，徙颍川太守。

疾病，召丞掾作先令书曰："告子恢，吾生素餐日久，死，虽得官赙，勿受。

葬为小椁，但下棺。

"恢如其言。

《后汉书》曰：鲁恭字仲康，父期为武陵太守，卒官。

恭年十二，昼夜号踊声。

郡中赙，无所受。

乃归服丧，礼过成人。

《后汉书》曰：羊续为南阳太守，征为太常。

未及行，会病卒。

遗言薄敛，不受赗遗。

旧典：二千石卒官，赙赗百万。

府丞焦俭遵续先意，一无所受。

诏书褒美，敕太山太守以府赙钱赐续家。

《世说》曰：王戎父浑，官至梁州刺史。

浑，所历州郡，故怀其德惠，相率致赙数百万。

戎悉不受。

《齐书》曰：张稷所生刘先假葬琅琊黄山。

建武中改申葬礼，赙助委积于时。

虽不拒绝，事毕，随以还之。

又曰：江敩卒，遗令不受赙。

诏赙钱三万，布百匹。

子蒨启遵敩命不受。

诏嘉美之，从其所请。

又曰：张融有孝义，父畅临终谓诸子曰："昔丞相事难，吾以不同将见杀，缘司马竺超人得活。

尔等必报其子。

"后超人孙微、冬月遭母丧，居贫，融吊之，悉脱衣以为赠，披牛被而反。

○襚

《仪礼·士丧礼》曰：丧士，君使人襚。

撤帷，主人如初。

襚者左执领，右执要，入，升，致命。

(襚之言遗也。

衣被曰襚。

致命曰："君使某襚。

")主人拜如初。

襚者入，衣尸，出。

主人拜送如初。

《礼记·檀弓下》曰：卫有太史曰柳庄，寝疾。

公曰："若疾革，虽当祭，必告也。

"(革，急也。

)公再拜稽首，请于尸曰："有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也。

"闻之死请往，(急吊贤也。

)不释服而往，遂以襚之。

(脱君祭服以襚臣，亲贤也。

)

又《杂记》曰：诸侯相襚，以后路与冕服，先路与褒衣不以襚。

(不以巳之正者施于人，以彼不以为正也。

后路，贰车，贰车行在后也。

)

又《少仪》曰：臣致襚于君，则曰："致衣废于贾人。

"敌者曰"襚"。

(言废衣不必其以敛也，贾人知物善恶也。

)亲者兄弟不以襚进。

(不执将命。

)

《左传·文公》曰：秦人来归僖公成风之襚进，礼也。

(秦慕诸夏，欲通敬于鲁国，有翟泉之盟，故赠僖公，并及成风。

本非鲁方岳同，无相赴吊之制，故不讥其缓，而以接好为礼。

)诸侯相吊贺也，虽不当事，苟有礼焉，书之可也，以无忘旧好。

(送死不及尸，故曰"不当事"。

书者，书于典策，垂示子孙，使无忘过厚之好。

)

又《襄公》曰：鲁公朝于楚。

康王卒，楚人使公亲襚，(襚，诸侯有遣使赗襚礼，今楚欲依遣使之比矣。

)公患之。

穆叔曰："袄殡而襚，则布币也。

"(先使巫袄除殡之凶邪而行襚礼，与朝而布币无异。

)乃使巫以桃茢先殡袄，(茢，黍禳。

)楚人弗禁。

既而悔之。

又《襄公》曰：郑伯有死于羊肆，(羊肆，市列。

)子产襚之，枕之股而哭之。

敛而殡诸伯有之臣在市侧者。

既而葬诸斗城。

(斗城，郑地名。

)

《春秋说题辞》曰：衣被曰襚。

襚之言遗也。

《穀梁传·隐公》曰：衣衾曰襚。

《说文》曰：襚，衣死人也。