太平广记卷八十五异人李生如何理解？原文是什么内容？

《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集，全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。

作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人，因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。

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太平广记·卷八十五·异人·李生

【原文】

中和末。

有明经李生应举如长安，途遇道士同行宿，数日，言意相得。

入关相别，因言黄白之术。

道士曰：“点化之事，神仙浅术也。

但世人多贪，将以济其侈，故仙道秘之。

夫至道不烦，仙方简易，今人或贵重其药，艰难其事，皆非也。

吾观子性静而寡欲，似可教者。

今以方授子，趣以济乏绝而已。

如遂能不仕，亦当不匮衣食。

如得禄，则勿复为，为之则贪也，仙道所不许也。

”因手疏方授之而别。

方常药草数种而已。

每遇乏绝，依方为之，无不成者。

后及第，历州县官，时时为之，所得转少。

及为南昌令，复为之，绝不成矣。

从子智修为沙门，李以数丸与之，智修后游钟离，止卖药家。

烧银得二十两，以易衣。

时刘仁轨为刺史，方好其事，为人所告，遁而获免。

(出《稽神录》)

【译文】

唐朝中和末年，有个李生要到西安去参加明经科目的科举考试，途中遇见一个道士与他一同赶路一起住宿，相处多日，两人说得很投机。

入关相别时，因为谈到炼丹术，道士说：“炼丹一事在神仙看来很浅显的技术;但世上的多数人很贪婪，用它来满足过分的欲望;所以成仙得道的人便对此严守秘密。

实上，最高的道术并不烦琐，神仙的妙方最为简易，当今人们不是以为炼丹所用的药多么贵重，就是把炼丹技术看得如何艰难，都是不对的。

我看你的性情恬谈寡欲，好像是可以教授的人，现将方法教授给你，聊以此方解救困乏绝望而已。

如果不能及第享受官禄时，靠了此方也不会挨冻受饿。

如能得到官位利禄，那就不要再使用此方，再用就是贪婪，这是为仙之道所不允许的。

”道士在手上将秘方一条条注明教授给他，然后分手告别。

药方里面只有几种平平常常的药草而已。

每当陷入困乏绝望的时候，李生按照此方配制，没有不成功的时候。

后来考试及第，历任州县官吏，李生时常运用此方，但是所得甚微。

等他做了南昌县令时，又运用此方，那就绝无成果了。

李的侄儿智修是个出家修道的，李生曾把几丸仙丹给他，智修后来云游到钟离，住在卖药的家里，他把这几粒仙丹烧化之后得到二十两银子，用这银子换了几件衣服。

当时刘仁轨当刺史，正喜好炼丹这件事，被人告发了，后因潜逃才未被捉到。