电影《断桥》前史原型“打生桩”有多残暴？打生桩”是什么？

《断·桥》是由李玉执导，马思纯、王俊凯、范伟主演的违法剧情片，叙述了黄雀市大桥突然垮塌，桥墩中被活埋多年的人骨赫然惊现，死者女儿闻晓雨在一位自称孟超的男孩帮忙下走上探寻真相与复仇之路的故事。

据传电影是根据“打生桩”的真实案件展开，那么“打生桩”是什么？

电影《断桥》前史原型“打生桩”有多残暴

打生桩，望文生义，便是用生人作为木桩的地基，然后活活“打下去”，多么残暴的前史陋俗，但是，在几千年的封建前史时期，关于打生桩的民间传说不绝于耳。

古代“打生桩”简略来说便是活埋，是一种用活人祭祀的行为。

这个“打生桩”是指在严重动土活动前，需要用活人祭祀，这样就能够保证工程顺畅。

是一种毫无科学依据的迷信行为，非常的残暴。

打生桩这个词，一向撒播于坊间。

古代的房子大都不怎么牢靠，假如遇到天灾（刮风、下雨）等人力不能左右的工作，就会祈祷于神明，因而，“打生桩”因运而生。

打生桩是封建年代残暴的一种祭祀办法，在准备开工或是完结某些严重工程时，为了防止被神明惩罚，他们会把童男、童女直接活埋在工地邻近，或者是灌进大桥的桥墩作为奠基石，被活埋的“生桩”就成了该建筑的守护神，保护建筑的安稳。

汉末文学家陈琳在《饮马长城窟行》写道：君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。

这恐怕是关于“打生桩”最早的文字记载了。

这段短短几个字的描绘，却生动的描写了，秦长城这个前史工程之下，埋下了多少的工匠，而这些工匠的效果，便是“打生桩”。

坊间传闻，“打生桩”一词，出自鲁班的《鲁班书》。

传言说在春秋时期，人们建筑房屋或是开工较大工程时，无法防止会出现塌方等事故，免不了大量工人逝世，担任工匠为了防止遭到责罚，就去求教鲁班怎么化解。

鲁班以为之所以会出现这种情况，是由于建筑工程时破坏了风水，惹怒了当地神明，唯有以活人祭祀，才能够让神明看到诚意停息怒火，而活埋的人会成为该建筑的守护神，保护建筑的安稳。

被选中之人最好是童男童女，由于儿童是纯洁之物，更受神明喜爱，由于是鲁班提出来的，所以也叫鲁班打生桩。

到了宋元时期，不少工程在开工前多会打生桩，即便是官府主持的工程也是如此。

其时宋神宗时期加固黄河大堤，以及宋哲宗时期在西北地区建筑的一系列军事壁垒，其间都有打生桩的现象。

可见，在古代官府朝廷都视人权为儿戏，更甭说民间建筑了，“打生桩”在其时屡见不鲜。

民国时期，军阀割据，1933年广东军阀陈济棠要在广州建筑一座桥，他其时，就听了民间术士的话，把一对童男童女绑在了一同，灌醉了绑在桩上然后沉入江底，意图是祭祀邻近河神，保证工程顺畅完结。

“打生桩”不只撒播于中原地区，并且在东亚其他国家也有着深远的前史渊源，这种古老的祭祀办法，不只撒播于我们国家，并且在日本、朝鲜、东南亚等其他国家，也有着深厚的前史渊源。

在日本，人们把这种狠毒的办法叫做“人柱子”，在日本的战国时期，就已经有了“人柱祭祀”的说法，这在现代出土的一些日本前史遗址中，能够得到印证。

其实，日本的活人祭祀比较多，为了给神明祭祀，不惜将活生生的生人埋进土里或者沉入水底，即使到了后来的1970年，日本还曾经在一个抛弃的建筑工地上，发现了相似人柱的人骨，仅仅由于年代久远而无从考了。

在朝鲜前史上的高丽年代，有一个皇帝叫忠惠王，这个人也是一个相信民间方术的主。

他在位期间，首都开城曾有传闻指忠惠王欲取民间小儿数十名埋在新宫殿的地基之下，一时间开城人心惶惶，抱儿窜逃，治安紊乱。