千古名句夜中不能寐，起坐弹鸣琴出自于哪里？

千古名句“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”出自于哪里?其实此句出自魏晋阮籍的《咏怀八十二首·其一》，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

咏怀八十二首·其一

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我襟。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

徘徊将何见?忧思独伤心。

翻译

因为忧伤，到了半夜还不能入睡，就起来弹琴。

明亮的月光透过薄薄的帐幔照了进来，清风吹着我的衣襟。

孤鸿在野外哀号，飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。

这时徘徊会看到些什么呢?不过是独自伤心罢了。

赏析

诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。

不过，尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”直接说破，而是“直举情形色相以示人”，将内心的情绪含蕴在形象的描写中。

冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的 “忧思”化为直观的形象，98迷科，犹如在人的眼前耳畔。

这首诗采用动静相形的手法，取得了独特的艺术效果。

“起坐弹鸣琴”是动;清风吹拂，月光徜徉，也是动。

前者是人的动，后者是物的动，都示意着诗人内心的焦躁。

然而。

这里的动是似如磐夜色为背景的。

动，更衬出了夜的死寂，夜的深重。

茫茫夜色笼罩着一切，象征着政治形势的险恶和诗人心灵上承受着的重压。

这首诗言近旨远，寄托幽深，耐人寻味。

“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

”这两句出自王粲《七哀三首》(其二)：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。

”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。

阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。

王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。

南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。

”(《文选》李善注引)李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。

”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。

清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。

”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。

一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。

不过，《晋书·阮籍传》说：“(阮籍)时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。

尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名!’登武牢山，望京邑而叹。

”由此或可得其仿佛。

史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。

这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。

诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。

”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。

这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。

因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。

所以，可以说写景正是为了写人。

这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。

“孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

”是继续写景。

是写孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。

如果说，上两句是写诗人的所见，这两句就是写诗人的所闻。

所见者清风、明月，所闻者鸿号、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗人孤独苦闷的心情。

景中有情，情景交融。

但是，《文选六臣注》中，吕延济说：“夜中，喻昏乱。

”吕向说：“孤鸿，喻贤臣孤独在外。

翔鸟，鸷鸟，以比权臣在近，谓晋文王。

”好像诗中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牵强附会。

“徘徊将何见?忧思独伤心。

”在月光下，清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他(它)们见到什么：一片茫茫的黑夜。

所以“忧思独伤心”。

这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情，也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。

阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰作，对中国古代五言诗的发展做出了贡献。

但是刘勰说：“阮旨遥深。

”(《文心雕龙·明诗》)钟嵘说：“厥旨渊放，归趣难求。

”(《诗品》上)李善说：“文多隐避，百代之下，难以情测。

”(《文选》卷二十三)都说明阮籍诗隐晦难解。

阮诗隐晦难解的原因，主要是由于多用比兴手法。

而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。