《山海经》最早的中国,原来只是一个小小的盆地是怎么回事?

cht 2023-11-20 31次阅读

《山海经》是一本奇怪的书,因为它的内容描写各种稀奇古怪的植被和动物,还有许多上古的传说和神话,因此连司马迁都觉得它的内容荒诞不经。

但是《山海经》又是一部重要的史料,许多研究上古史、民族史都需要引用其中的片段。

在现代,也有许多人试图阅读《山海经》以解开中国早期文明的密码。

然而,当人们翻开《山海经》后,立即就陷入到了绝望之中,因为开篇的《南山经》就让无数的读者望而却步。

许多人了解《山海经》就是拼接一些网文,甚至出现了许多错误的认识。

主要的错误认识有两种。

一种是在成书时间上。

有人认为,《山海经》是一本非常古老的书籍,记载了大量夏朝或者之前的历史。

实际上,《山海经》并没有多么古老,它的成书年代是在汉代。

《山海经》中出现了大量的秦汉地名,甚至是秦汉的郡县名字,例如象郡。

《山海经》中的神话传说和同时期的《淮南子》高度神似,而汉代是中国神话文化比较浓厚的时代。

第二种错误的观念认为《山海经》是一本世界地理书,认为其中的《大荒东经》是描绘的美洲。

这种错误观点是一些不良网文带节奏影响的,没有任何证据,十分荒唐。

实际上,《山海经》中描述的地理范围就是战国时代华夏民族活动的范围,也就是禹贡九州或者战国七雄的范围。

《山海经》中的地理可以和《尚书·禹贡》参照阅读的。

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禹贡九州:山海经描写的地理范围

那么,我们该如何阅读这本书籍呢?既然《山海经》是一本地理知识的书籍,那就要确立一个坐标系,而确立坐标系就需要寻找一个地理中心。

在上古时代,中国古人以伊洛河一带为天下之中,夏朝的都城就位于伊洛河一带。

后来,西周建立,周武王试图宅兹中国,在洛阳建立首都,但是他还没有实现这个愿望就去世了。

之后,周公在洛阳营建东都,完成了周武王的遗愿。

因此,最早的中国,实际上就是洛阳盆地一带。

在战国时代的九州中,伊洛河一带属于豫州。

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何尊铭文记载洛阳是最早的中国

要读懂《山海经》,首先就要找到书中的豫州一带在哪里。

我读过《山海经》后,我能够确认《中山经》就是豫州一带,我们可以将《中山经》作为阅读《山海经》的突破口,也就是坐标系的中心。

由于《山海经》中记载的山水已经距离现在太遥远,因而无法考证出每一座山,每一条的河的具体位置了。

但是《山海经》中的山脉都是成体系的,我们只需要根据其山系的河流走向,就能够判断其山的主要位置。

《中山经》中描写的第一座山是薄山,这座山有十五座山峰。

其中最西的甘枣之山有共水发源,最终向西流入了黄河,共水出焉,而西流注于河

根据其流向,可知此山位于山西西部一带。

其中第三座山,渠猪之水出焉,而南流注于河,如此,我们可以判断此山在山西的南部。

根据以上的两条线索,我们基本可以确定,薄山就是山西的中条山。

中条山,以西部有河流流向黄河,南部有沁河发源,流向黄河。

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再看第二个条山脉——注山。

这条山脉也是东西走向,其中第二座山峰发视之山,其上多金玉,其下多砥砺。

即鱼之水出焉,而西流注于伊水。

这里的河流向西流入了伊水,可见,这座山位于洛阳盆地的东边。

第四座山叫做鲜山,鲜山……鲜水出焉,而北流注于伊水

鲜水既然向北注入伊水。

第五座大山叫做阳山,阳水出焉,而北流注于伊水。

第七座大山叫做葌山,葌水出焉,而北流注于伊水。

最后一座山叫做蔓渠之山,伊水出焉,而东流注于洛。

通过以上的河流信息,我们已经基本确立了注山的位置。

注山,实际上就是伏牛山北部一带。

伏牛山,是中国北方和南方的分界线中段,位于洛阳盆地的南部。

其中的陶湾镇三合村闷顿岭就是蔓渠之山,是伊河的发源地。

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在注山山脉中,有一个非常值得注意的地名,叫做昆吾之山。

昆吾是楚国的祖先祝融氏曾经停留过的地方。

夏朝曾经分封了一个诸侯在此,《国语郑语》说:昆吾为夏伯。

另外,第五座大山叫做阳山,其发源的河流叫做阳水,而夏朝初期的首都叫做阳城,这预示着阳城位于伊洛河一带。

《中山经》中的第三条山脉叫做萯山,为东西走向,一共五座大山,其中第四座大山有重要的河流信息,宜苏之山……滽滽之水出焉,而北流注于河。

第五座山为和山,九水出焉,合而北流注于河。

可见,萯山位于黄河的南岸。

这座山有关于大禹的一些信息。

第二座大山曰青要之山,实惟帝之密都。

北望河曲,是多驾鸟。

南望墠渚,禹父之所化,中多仆累、蒲卢。

意思是青要山,就是帝的密都,向北可以看到河曲(黄河拐弯的地方),向南可以看到大禹有关的墠渚。

综合以上的地理信息,可以判断萯山就是秦岭东部的华山,这里的河流向北流入黄河,同时也能够看到河曲。

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《中山经》中的第四条山脉,叫做釐山,为东西走向。

这条山脉位于伊洛河之间,因为其中有四座大山发源的河流向北或者向西流入了洛河,而有一座山的河流向南流入了伊水。

可以得出,釐山就是今天的熊耳山,它西起卢氏县,向东北绵延至伊川县折而向东,主峰全宝山海拔2103米,是著名的道教名山。

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《中山经》的第五座大山,也叫做薄山。

这座大山位于黄河以南,洛河以北,其中记载尸山……尸水出焉,南流注于洛水,良馀之山……馀水出于其阴,而北流注于河;乳水出于其阳,而东南流注于洛

蛊尾之山……龙馀之水出焉,而东南流注于洛

根据其河走向,可以判断此山就是崤山,是秦岭山脉的分支。

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《中山经》中的第六条山脉,为缟羝山,一共十四座大山。

此山脉位于伊洛河以北,黄河以南。

其中的第一座山为平缝之山,它南望伊、洛,东望榖城之山

该山脉发源的河流主要有三个流向,一个是向北流入了洛河,另外就是流入了榖水,还有一个方向是流入了黄河。

实际上,榖水也是洛河的支流,该山脉中有一座山叫做墦冢,是榖水的发源地,榖水出焉,而东流注于洛。

如此,基本能够判断该山的位置。

该山脉中有一座大山叫做夸父之山,这里有一片桃林,有湖水发源,流入黄河。

历史上有夸父追日的故事。

《山海经·大荒北经》:夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。

将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。

夸父向寻找的大泽可能即使这里的湖水。

《中山经》的第七条山脉为苦山。

此山当位于伊水的北方和洛河的南边。

因为其发源的河流都向南流入了伊水,如放皋之山,明水出焉,南流注于伊水大蜚之山……其阳狂水出焉,西南流注于伊水

另外一部分河流则向北流入洛河,如少室之山……休水出焉,而北流注于洛

另外还有河流直接流到了黄河。

除了有少室山之外,这里还有泰室之山。

如此,可以基本判断此山就是嵩山。

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第八条山脉,为荆山。

荆山,作为楚国的发源地,是非常值得重视的地方。

荆山的河流向南流入了长江,如第一座山曰景山……雎水出焉,东南流注于江

此山脉中有古代五岳之中的衡山,曰衡山,上多寓木、榖、柞,多黄垩、白垩

实际上,这里的衡山就是上古时候的雉衡山,是伏牛山的分支。

根据这些信息,可以判断荆山就是现在的伏牛山一带,而雎水就是丹江,为什么它叫做丹江,《山海经》记载:雎水出焉,东南流注于江,其中多丹粟,多文鱼。

丹粟就是丹砂,古代的楚人可能在此提炼丹砂。

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第九条山脉,为岷山,此山的第一座山为女几之山。

曰女几之山,洛水出焉,东注于江。

而这里的洛水也不是流入黄河的洛河,而是流入江水的洛河。

岷山的主峰当时第二座大山,它的名字就叫做岷山,江水出焉,东北流注于海。

注意,这里的江水并非是长江,且看下一条记载,崃山。

江水出焉,东流注于大江。

这就意味着江水只是长江的一条支流。

除此,这里还有多条河流也流入了大江。

第十条山脉没有统一的名字,为东西走向,一共有九座山脉,但是没有记载任何河流的信息。

第十一座大山,也没有明确的名字,一共有48座山。

但是提到和荆山接壤。

此山河流向南流入汉水,如湍水出焉,东流注于济;贶水出焉,东南流注于汉,济水出焉,南流注于汉。

另外,其东部山脉的部分河流流入了汝水,亲水出焉,东南流注于汝水。

根据地形图分析,此山同样当是伏牛山的东段。

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《中山经》的范围

通过以上的分析,基本就确定了《中山经》所描述的范围。

其北到山西省的中条山,其南到达了伏牛山,其西到达了华山,其东达到了嵩山。

可见,《中山经》描绘的地方,恰好就是洛阳盆地。

洛阳被视为天下之中,因而被收录到中山经中。

有了洛阳为坐标,我们就能够继续考证《山海经》中的其他地方了。

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