日本人也ldquo;与时俱进rdquo;：设立专管电气高科技的神是怎么回事？

　　有一天，萨苏到京都去玩，结果因为看到一个神社而忍俊不禁，回来以后，就写了这样的一篇文章——

　　日本神社里负责网络的大神是谁?

　　如果经过时顺便来看看，两端飞起的红色“鸟居”牌楼、苔痕宛然的信徒献灯，这座叫做“电电宫”的日本寺庙，也没什么奇特的，除了名字有点儿让人莫名其妙，就是一座日本常见的神社而已。

　　日文的?不要紧，让我来翻译一下好了。

　　“电电宫——电气、电波的守护神。”

　　这座神社，位于京都岚山北麓，按照它的介绍，的确是“祭祀电气、电波的祖神”，并保佑一切“电力、电器、电波、电子等电气相关产业之事业发展与安全无事故”。

　　也就是说，这里供奉的神，管的是冰箱、彩电、英特网和核电站!

　　这段介绍，足以让我们对“神”的概念产生震荡性的反思。

　　说起来，我们的神，也不是一成不变的，直到清朝，还封过不少人物做土地爷或城隍的，但是，我们实在无法想象“神”可以跟高科技联系起来。

　　您，能想象如来佛在雷音寺里装俩闭路电视或者孙悟空在日光灯下抓虱子的场面吗?

　　那除非是周星驰坐化了。

　　但日本就不管这一套，愣是弄出一个专管电气的神来，而且囊括一切高科技!这样的“与时俱进”，真让人有点儿晕头转向。

　　今天到京都赏樱花，在渡月桥边喝茶的时候，茶铺子的主人听说我是做网络工作的，就建议我上山去拜拜神，以便工作上万事如意。老头儿说这个神社可是全日本都有名的。

　　当时以为我的耳朵听错了——天下还有管网络的神仙么?

　　看老头那一本正经的样子又不像恶搞。

　　没想到顺着山道往上，竟然真的找到了这座叫做“电电宫”的神社!而且香火还蛮盛的。

　　其实，老萨实在有些少见多怪，日本的神仙，是在不断增加和补充的，功能也日渐增多，以便为这个纷繁的世界提供更可靠的服务。比如，连观世音菩萨，也要负责飞机的安全和误点呢。

　　京都桂川边供奉的“飞云观音”，职责就是为出门的人负责“航空安全”的。

　　莫非，要是日航摔了飞机，观音也要扣奖金?

　　想到这儿，萨不由得有点儿走神。心想，日本的经济危机，看来的确到了挺严重的地步，您看，连神仙们都想法子开源节流搞副业，扩大营业范围呢。

　　莫非，这年头神仙也不旱涝保收了?

　　这个念头，在我走到天龙寺的时候，一下子变成了肯定的答复——

　　为什么肯定了呢?您看啊，天龙寺居然有个地方叫做选佛场!“选佛场”啊!连佛都要差额选举了，神仙们还有可能旱涝保收吗?

　　都是这该死的经济危机闹的……

　　其实，上面的文字不过是玩笑，所谓“电电宫”和经济危机一点儿关系也没有。这个神社是1969年建立的，建立者是当时的日本近畿电信局长远藤正介。理由很正规堂皇——“電力、電波、電子の発達は人類の生活文化向上に大きく貢献し、世界の平和と繁栄に不可欠なものであります”(电力、电波、电子的发达带来了人类社会和文化的极大进步，也是世界的和平与繁荣不可欠缺的部分)。

　　这一段还蛮有逻辑的。

　　“この今日の進歩発展は目に見えぬ神仏の加護によるところ大とし、その祖神を奉祀する”(这方面能够得到如此巨大的发展，与看不到的神佛之保佑关系极大，因此在此供奉其祖神)。

　　这一段要让一贯用科学对抗迷信的坚定人士，比如方舟子先生听见，恐怕有撞墙的危险。

　　别管怎样，就像梨园供奉祖师爷唐明皇，木匠供奉祖师爷鲁班一样，这位电信局长供奉的自然是电气的祖师爷，并且日本人不由分说就把人家变成了神。

　　也不知道这事儿归哪个部门批准。

　　这样，也许大家会感到有点儿好奇，这电电宫里供奉的电气祖神，是谁呢?

　　等萨弄明白了，差点儿横着出去——

　　原来，这里面供奉的祖神，按照日本人清晰的逻辑居然是两位，这很符合电学的原理——一位神仙是管强电的，另一位神仙是管弱电的。

　　细看，这两位原来还都是外国神——

　　电电宫神社里面供奉的强电大神祖师爷，叫做トーマスアルバエジソン，弱电大神祖师爷，叫做ハインリッヒルドルフヘルツ。

　　不认识?不要紧，咱再给翻译一下，トーマスアルバエジソン，我们人叫做托马斯·A。爱迪生，ハインリッヒルドルフヘルツ，我们叫做海因里希·R。赫兹……

　　钱钟书先生说世界各国只有俺们最重视科学，给科学家大官做。看来，钱先生把日本给忘了，日本比还重视科学，让科学家当大神呢!

　　不过，打破头，俺也想不清楚这二位不通日语的老大，是怎么处理神社的日常事务的……

　　在日本的生活，也真是不尽乏味啊。

　　大家都知道，在赵匡胤称帝前后，最受重新的大臣是赵普。为什么赵普受到皇帝如此的厚赏?其中，有公有私。赵普很早就追随赵匡胤。早在赵匡胤从军之前，其母杜夫人就请来赵普为赵匡胤讲习学业，两人一见如故，无话不谈。在周世宗攻打清流关之时，作为门门客兼老友的赵普前来投奔赵匡胤，并献策奔袭至后唐皇甫晖军后，先夺取凃州，断绝后唐军后路，再和周军前后夹击。这一个计策非常大胆，也极为冒险。赵匡胤却毅然选择了相信赵普，并在清流关一战中确立了自己在周军中三巨头的地位，执掌后周最为精锐的禁军。

　　而在四年之后，赵普一手策划了“陈桥兵变”，是拥戴赵匡胤称帝的第一功臣。在历史上，整个陈桥兵变中，赵匡胤仿佛是在众人的一片吵嚷中，被逼披上黄袍，显得很无奈的。其实不然，从前文我们分析赵匡胤兵变的“三步走”的情况看，早有预谋，是精心策划的一场政变。而在整个兵变过程中，冲在前台的是所谓“十大元帅”，但他们不过是冲锋陷阵的武将，讲到运筹帷幄，只有靠赵普。而在《宋史》中，是把这份首功，算在宋太宗的名下，其实当时赵光义仅仅21岁，从军不久，官职卑微，在军队中谈不上什么威信，更不是什么独当一面的大将，这样写不过是为宋太宗夺位做好铺垫而已。真正的功臣，是赵普。

　　可是，在宋太祖取得帝位之后，大家都封官加爵，而赵普却只担任了右谏议大夫、充枢密直学士的普通官职。为什么?

　　赵匡胤夺位之初，朝中尚有大量后周官员在徘徊观望，淮南的李重进、潞州的李筠都是后周的死党，而宰相王溥、范质德高望重，不能轻易拿下。赵普则长年在幕后，实际官职不高，资历尚欠。于是赵匡胤让王、范二人继续为相，赵普参与军政，在五年年之后，根基渐渐稳固，就明升暗降，陆续罢免王溥、范质，而赵普也在从征二李之后，被封为兵部侍郎、枢密副使之职，逐渐成为朝中大权实际的掌控者。在964年，赵匡胤即位的第五年，赵普拜相。