事件真相：流传千百年的野人传说真相究竟是什么？

《山海经·中次九经》中提到，熊山（即今神农架）中有一种身高一丈左右，浑身长毛，长发、健走、善笑的“赣巨人”或称为“枭阳”、“狒狒”的动物。

战国时期，出生于秭归的屈原在《九歌·山鬼》中写道：“若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝，既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

”有人认为，他笔下的“山鬼”应该是地道的神农架“野人”。

　　李时珍在《本草纲目》中，也有“野人”的记载：“长丈余，逢人则笑，呼为山大人，或曰野人即山魈也。

”他是第一个提出“野人”称呼的。

清代的记载更多，不过多称为“毛人”。

袁枚的《子不语》及《郧阳府志》、《房县志》载：房山高幽远，石洞如房，多毛人，长丈余，遍体生毛，时出噬人鸡犬，拒之者必遭攫搏。

以枪炮击之，铅子皆落地，不能伤。

相传制之法，只须以手合拍，叫曰：“筑长城！筑长城！”则毛人仓皇逃去。

　　此外，汉代的文物中还有“野人”形象。

1974年在房县七里河出土的汉墓群中，有一个铜铸的九子灯，亦称摇钱树，树上坐着两个长毛“野人”，形象逼真。

　　民间文学的重要内容　　　　神农架林区非物质文化遗产保护中心主任陈光坤对记者说，如果仅仅从民间传说和民间文学角度来看，目前神农架的“野人”传说已作为民间文学纳入市级非物质文化遗产保护了。

　　“神农架‘野人’传说，本身就是民间文学重要的题材和内容。

”神农架林区神农文化研究会会长陈人麟说，很多传说就是通过民间文学的形式流传下来的，本身就是民间文学作品。