暴力香槟乐队表演时脱裤被行拘，50年后，中国版嬉皮士还是来了你都知道哪些？

石家庄的摇滚之城活动中一个名为暴力香槟的乐队在表演时不断地脱裤穿裤，演员被行拘，乐队被调查。

在国人看来，这种公共场合脱裤的行为是很不雅的，和艺术相去甚远，即便是狂野的摇滚也是不可以这个样子的。

多家媒体如光明网、央视等媒体对这个乐队进行了猛烈的批判。

在这个问题上，无论是媒体还是自媒体史无前例地达成了一至，对这个乐队进行了声讨。

声讨的声音已经足够大，暴力香槟乐队也是求锤得锤，但这里想从社会学的角度讨论一下这个问题。

不知诸位注意到了没有，这咋看咋像老美20世纪60年代末期流行起来的嬉皮士运动。

国内提到嬉皮士的时候，常常被贯以文化的名头，但事实是怎么样的呢？他们衣着裸露夸张，表演火辣，挑战社会底线是常有的事。

当时他们被开放无比的美国人称为“垮掉的一代”。

社会发展就是这个样子，别人遇到的我们也都会遇到。

尽管石家庄的这个暴力香槟和老美的嬉皮士有着近百年的时间差距，但公正地说，以暴力香槟的表现及影响力来说，它可能真的撵不上美国嬉皮士的离谱程度。

根据后来学者的研究，美国之所以会产生嬉皮士文化的原因是源于年轻人对于现实的不满情绪。

那个时候的我们虽然很闭塞，但还是有一定的人群通过不同的渠道了解到了老美的嬉皮士运动，当时的第一反应这就是美帝国主义的堕落，快要完蛋了的节奏。

当时不管我们这样认为，就连美国主流社会也是这样认为的，在美国精英的眼中，嬉皮士就是垮掉的一代，是美国没落的开始。

但事实是什么样子呢？我们都看见了，美国并没有因此垮掉，而是越来越强大了，至于垮掉的一代就是没有的事，是彻彻底底的无稽之谈。

据说当时还有一个小故事，一个老美的嬉皮士问周总理，问他是如何看待嬉皮士的。

当时周总理的回答是：现在的青年人对现状有点不满，他们想寻求真理，青年波动时会表现为各种形式，比如男孩子留长头发，我们年轻的时候，有些有志的女青年剃光头，按照人类发展来看，一个普遍的真理总要被人们认识，这和自然界的规律一样，我们赞成任何青年都要有这种探讨的要求，这是好事。

最后，总理还请客人回去后，把中国人民的问候转达给美国人民。

这里周总理只是说了留头发的问题，但当时的嬉皮士可不光是这些，用一句文词是“堕落、颓废、裸露、垮掉的一代”，这是后来的评价，细节到底有多夸张自行脑补。

不得不说总理的高度，即便是这种情况，总理也是给予了最大限度的理解和包容。

打开大门，经济大发展的同时，这种我们欣赏不来的嬉皮士文化它还是来了。

有人说，我们和老美相差了一百年，还有说八十年三十年的。

单就这个意义上来说，就有五十年。

我们的一句话是取其精华，去其糟粕，其实糟粕是没那么容易被去除的，特别是当时看来是糟粕，后来却变成了真理的那些。

但不可否认的是，一个时代有一个时代的规矩，

当现实和规矩发生冲突时，事情就是这个样子。