晋文公忘恩负义没有封赏介子推？真是滑天下之大稽！

介子推是春秋时期著名的隐士，他曾经跟随晋文公重耳辗转8个国家，流亡在外19年，帮助晋文公回国夺位。

介子推不求名禄，功成身退，隐居在山中，终生不复出。

几千年来，世人无不敬佩介之推的高风亮节。

近来“晋文公忘恩负义没有封赏介子推”之说甚嚣尘上，我粗通历史，对此实在不敢苟同。

依据权威史籍记载：晋文公论功行赏，不久因为晋国战事，封赏中断，所以没轮到介子推受封。

介子推标榜清高，讥讽领赏的功臣，拒绝晋文公的封赏。

最后，晋文公还是封赏了介子推。

最早记载介子推事迹的史书是《左传》，此书写成于春秋末期。

在《左传》里有一篇《僖公二十四年》记载了介子推：

“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。

推曰：'主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。

况贪天之功，以为己力乎？'……遂隐而死。

晋侯求之不获，以绵上为之田。

...”

晋文公赏赐随他流亡的随从，介之推没有提起利禄，而晋文公也没将利禄赏给他。

介之推说：“晋文公成为国君，是天命所归，而你们这些人却以为是自己的功劳，不是在欺骗人吗？偷别人的财物，尚且被称为盗贼，何况贪图上天的功劳，将它据为己有呢？”……于是介子推隐居至死。

晋文公寻找介子推没找到，于是将绵上封给介子推作为他的田地。

西汉史学家司马迁编著的《史记·晋世家》也有介子推的记载，此书参考了《左传》部分内容，并加以扩充，其中写道：

“文公修政，施惠百姓。

赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。

未尽行赏，周襄王以弟带难出居郑地，来告急晋。

晋初定，欲发兵，恐他乱起，是以赏从亡未至隐者介子推。

推亦不言禄，禄亦不及。

推曰：“献公子九人，唯君在矣。

惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。

且出怨言，不食其禄。

”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也；身欲隐，安用文之？文之，是求显也。

”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。

”至死不复见。

”

君主封赏臣子，主要依据臣子功劳大小，首先封功劳大的人，最后封功劳小的人。

《史记》记载晋文公按臣子功劳大小（大者封邑，小者尊爵），先封赏了一批臣子，但后来发生战事，封赏中断了，所以没有轮到介子推受封。

显而易见，介子推没有什么大功。

他如果有大功，第一批受封的人就有他了。

从上述《左传》和《史记》的记载来看，介子推不仅没有大功，而且标榜清高，最恶心的还是通过贬低他人来反衬自己清高。

介子推说晋文公当国君是天注定的，讥讽那些跟随晋文公出生入死的功臣是窃据天的功劳，比盗贼还过分，是奸臣，他不愿和这些贪图名利的人共事。

介子推这种言论实在非常恶劣。

当时晋国是有国君的，晋文公又不是唯一继承人。

晋文公逃亡在外，受到追杀，他的随从护卫周全，并为晋文公出谋划策，晋文公能当国君，他的随从是立了大功的。

有功领赏，天经地义的事情。

如果讥讽有功而领赏的人，那么谁还会建功立业呢？孔子的一个弟子做了善事，别人送一头牛答谢那名弟子，弟子推辞婉拒。

孔子知道后，劝那名弟子接受谢礼，他说：“如果你不接受谢礼，那么谁还会做好事呢？”这是同一个道理。

介子推说：“我口出怨言，不吃它的俸禄。

”这表明介子推自己主动不要封赏的，是因为它讥讽那些领赏的功臣，如果他也去领赏，不就和那些人一样了么？

晋文公封赏功臣，一是感谢功臣，二是笼络人心，三是激励众人立功。

介子推自己标榜清高，不要封赏也就罢了，讥讽领赏的功臣，称他们为盗贼和奸臣，这就得罪了晋文公以及那些功臣。

既然介子推不要赏赐，又得罪晋文公君臣，自然在晋文公身边呆不下去了，否者那些功臣报复他，介子推小命不保。

所以介子推就躲起来当隐士，一则可以避开晋文公封赏，践行自己的誓言（不食其禄）。

二则可以避祸，防止那些功臣报复。

《史记·晋世家》记载：

介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙欲上天，五蛇为辅。

龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。

”文公出，见其书，曰：“此介子推也。

吾方忧王室，未图其功。

”使人召之，则亡。

遂求所在，闻其入釂（jiào）上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善人”。

大意是说介子推的随从可怜他，于是给晋文公写了一封信。

晋文公读信后，派人去找介子推，二介子推逃走了。

后来晋文公打听到介子推隐居的地方，将绵上山封给了介子推，并说："以此来记载我的罪过，并且表彰好人。

”

综上所述，是介子功劳不大，没有轮到他受封。

并且介子推标榜清高，讥讽功臣，自己主动不要封赏的。

最后晋文公还是封赏了介子推。

顺便一提，在先秦权威史籍《左传》，《史记》中根本没有介子推“割肉奉君”和“烧山而死”的两件事。

这两件事在一些文学作品如庄子的《庄子?盗跖》、屈原楚辞《九章?惜往日》、韩非子的《用人第二十七》、吕不韦的《吕氏春秋》等有记载。

后人穿凿附会，认为寒食节是为了纪念介子推，于史无据，姑且当作一个美丽的传说吧。

史事参考《左传·僖公二十四年》《史记·晋世家》