梁山好汉：光荣的前半生，屈辱的后半辈，令人痛心彻骨的结局

从林冲火并王伦,拥晁盖为寨主起,梁山好汉就在梁山泊这块根据地上建设了一个光明的新天地。

他们反贪官、除恶霸、劫富济贫;“路见不平,拔刀相助”攻城略地,建立战功,使梁山事业日益昌盛发达。

他们成了千百万人民心目中的英雄。

到第七十一回“梁山泊英雄排座次”,达到了鼎盛阶段。

梁山好汉欢乐地度过了光荣的“前半生”。

但是,当他们受了招安,境况便急转直下,开始了那屈辱的“后半生”。

梁山好汉屈辱的“后半生”。

虽然受招安是被作者当作“盛大节目”来描写的,梁山好汉朝见天子,吃御赐筵席,观看朝廷教坊司演奏的歌舞,那场面红红火火,气派雄壮威武,气象兴旺昌盛。

但是,筵席未撤,欢歌未绝,梁山好汉便陷入可悲、可叹、可气的境况之中。

如果把梁山好汉比喻成一匹马,那么招安前它是一匹纵情奔逐的烈马,一匹行空的天马,一匹宝贵的骏马。

招安后,它被套上了笼头,任凭你是烈马、天马、骏马,只能按着别人驾驭的路子跑,它被笼索紧紧束缚着,完全失去了随意奔跑的自由。

在宋江受招安入城朝觐时,奸臣们不就施展着阴谋、诡计,急忙上奏皇帝:

“这厮们虽降,其心不改,终贻大患……不若陛下传旨,赚入京城,将此一百八人,尽数剿除,然后分散他的军马,以绝国家之患。

”

多么狠毒!这时,那个所谓“清官”宿元景亦献计:

“正好差宋江等全伙良将,部领所属军将人马……收服辽贼,令此辈好汉建功,进用于国,实有便益。

”

此计既可以投合宋江们那“全忠仗义”、报效朝廷的忠君思想,又可以利用梁山兵力去保护垂死的北宋王朝,还可以使朝廷免除“数万之众,逼城下寨,甚为不宜”的担心。

最后,不管宋江们在征途中是胜是败,总是要付出代价,遭到伤亡的。

正是“鹤蚌相争,渔人得利”。

这真是“一箭数雕”的奸计。

就在宋江军马出发征辽之际,发生了“陈桥驿滴泪斩小卒”的事件:经办犒劳的朝廷厢官

“却将御赐的官酒,每瓶克减只有半瓶；肉一斤,克减六两”,

一个梁山军校说他“佛面上刮金”，结果遭到了厢官的恶毒臭骂,什么“梁山泊反性尚不改!”“这个泼贼”。

军校忍无可忍杀了这个厢官。

于是闯了大祸!宋江惊恐万状,慌忙主动请罪,又是走宿太尉的门路,让他将事情的委曲预先奏知圣上,又是抢先把杀人的军校杀了。

结果呢?皇上依然记下“这笔账”,不满地说:

“他既斩了正犯军士,待报听罪,宋江禁治不严之罪,权且记录。

待破辽回日,量功理会”。

也就是“秋后算账”吧。

同时又令“所杀军校,就于陈桥驿枭首示众。

”以示杀一儆百。

宋江一众好汉为何如此窝囊、胆小懦弱?

看他对那梁山军校表达的心曲:

“他是朝廷命官,我兀自惧他,你如何便把他来杀了?须是要连累我等众人……今日一身入官所管,寸步也由我不得。

虽是你强气未灭,使不的旧时性格。

”

这一事件,再清楚不过地表明:既然受了招安,梁山好汉就得进行“脱胎换骨”的改造,就得“重新做人”。

你看看,梁山好汉本来“我行我素”如“天马行空”；但是,受了招安,他们失去了做人的尊严,失去了敢说敢干的条件,甚至失去了怒的权利。

所谓“使不的旧时性格”,正是要你“重新做人”,做一个与贪官奸臣同流合污的人,做一个昧良心、迎合封建朝廷欢心的人。

梁山好汉的英雄本色是“路见不平,拔刀相助”,如今一经招安,见到不平事,甭说“拔刀相助”,就是别人欺侮到自已头上,也是无可奈何的!那厢官分明是犯了贪污之罪,分明是辱骂欺侮人,但是宋江等却吓得不知所措,最后还得杀掉正气尚在的军校。

梁山好汉本是以反贪官、除恶霸为己任的,在他们光荣的前半生里,时时处处闪耀着反贪官的光辉。

可现在,面对货真价实的贪官污吏,反而要百般讨好,顶礼跪拜,不仅杀死贪官污吏的人,要被处死示众,而且还有连累其余众人的风险。

招安前后真是两重天!

征辽获胜和平田虎、王庆之后,宋江等人的境遇又是如何?

他们的确是效忠朝廷了、也是一刀一枪地拚了,最后也是得胜回朝了。

但是他们没有升官晋?爵、没有封妻荫子、没有光宗耀祖。

宋江只得了个芝麻官“皇城使”,卢俊义得了个芥末官“行营团练使”,而其他众头领不仅没有任何升赏,反而受到“禁约”“拘束”。

那受歧视、受侮辱的事接连发生：

1，正旦节朝贺受歧视。

蔡京唯恐朱江等人都来朝贺,便奏闻天,子,降下圣旨,只许宋江、卢俊义随班朝贺,其余梁山将领不得入内,

“俱系白身,恐有惊御,尽皆免礼。

”

受朝之际,宋江、卢俊义又只许“两班侍下,不能上殿。

”所以宋、卢上马回营,“面有愁颜赧色”,只能哀叹:

“想我生来八字浅薄,命运蹇滞。

破辽平寇,东征西讨,受了许多劳苦,今日连累众兄弟无功,因此愁闷。

”

2，张榜限禁入城受监视。

正旦节朝贺的第二天,宋江为表忠心驯良之意,

“引十数骑马入城,到宿太尉、赵枢密,并省院各官处贺节”,

只因“往来城中,观看者甚众”,便无端引起权臣们的猜疑妒忌,于是奏过圣上,公然

“传旨教省院出榜禁约,于各城门上张挂:‘但凡一应出征官员将军头目,许于城外下营屯扎,听候调遣。

非奉上司明文呼唤,不许擅自入城。

如违,定依军令拟罪施行。

’”

这等于宣布,剥夺梁山人马的人身自由!如此激起了众将怒火,尽有反心,只因宋江从中阻挠,才勉强把众人的怒火压住。

3，无权赏灯受侮辱。

上元灯节,“天子与民同乐”,但身为朝廷将领的梁山诸人,却被剥夺了入城的权利和与民同乐的资格,燕青等人想进城乐一乐,竟然要“更换些衣服,潜同入城”,要冒着“定依军令拟罪”的风险。

显而易见,梁山好汉被视同罪犯一般,仍然被当作“强贼”防范,其处境其地位,连个普通老百姓也不如。

如此状况,叫人寒心,令人悲怆,使人愤慨!至于平方腊之后,梁山好汉“十损其八”的惨剧,就更使人震惊,使人愤怒了!

一百单八将的结局,令人痛心彻骨。

想当初招安伊始,一百单八将

“个个都穿本身披挂,戎装袍甲,摆成队伍”,威风凛凛,气宇轩昂地进入城来,“东京百姓军民,扶老挈幼,迫路观看,如睹天神”,

就是那徽宗皇帝亦情不自禁地说道:“此辈好汉,真英雄也!”然而,招安平方腊后,一百单八人死伤病残,流离分散,最后落了个魂聚忠义堂下的悲惨下场。

宋江率二十七员将佐入城朝见时,

“东京百姓看了时,此是第三番朝见。

想这宋江等初受招安时,却奉圣旨,都穿御赐的红绿锦袄子,悬挂金银牌面,入城朝见。

破辽兵之后,回京师时,天子宣命,都是披袍挂甲戎装入朝朝见。

今番太平回朝,天子特命文扮,却是幞头公服,入城朝觐。

东京百姓看了,只剩得这几个回来,众者嗟叹不已。

”

宋江本人呢?垂泪不止地向皇帝拜奏:

“以臣卤钝薄才,肝脑涂地,亦不能报国家大恩。

昔日念臣共聚义兵一百八人,登五台发愿,谁想今日十损其八。

谨录人数,未敢擅便具奏,伏望天慈,俯赐圣鉴。

”

看看平方腊后的一百单八将是何结局:阵亡正偏将佐59名；路上病故的10名；坐化的1名（鲁智深);出家2名(武松、公孙胜);路上离开的4名(燕青、李俊、童威、童猛)；留在京师任用的5名(安道全、皇甫端、金大坚、萧让、乐和)。

那残存的“十分之二”,即参加朝见的二十七员将领,情况又是怎样呢?落了个“光宗耀祖”、“封妻荫子”吗?捞了个“名利双收”、“前途似锦”吗？没有!

他们其中成为普通百姓、返归乡里的10人；出家的3人；被朝廷毒杀和害死的5人；阵亡的2人；被授职任用的只有7人(朱仝破金后任太平军节度使；宋清授武奕郎；黄信任青州官职；孙立回登州任用；凌振到火药局御营任用；杨林、裴宣都回饮马川受职求闲)。

尤其使人震惊的是,在一百单八人中,竟有七十七人是“不得善终”的惨死,占梁山好汉总人数的77%。

包括战死、病死、自缢,被毒死等,如平方腊中就有被箭射死的,被锤打死的,被刀砍死的,被闸板轧死的,被飞刀杀死的,被淹死的,被戳死的,被磨扇打死的,被石头砸死的,被刺死的,被马踏死的,被火炮打死的,从山上跌死的,从崖上摔死的,被剁死的,被捉后碎剐的,掉入陷坑跌死的等。

再看看那些病残的梁山好汉,那个曾经叱咤风云,称之为“天神”的武松,被包道乙的飞剑砍中左臂,

“血晕倒了。

却得鲁智深一条禅杖。

忿力打入去,救得武松时,已自左臂砍得伶仃将断,却夺得他那混天剑。

武松醒来,看见左臂已折,伶仃将断,一发自把戒刀割断了。

”

虽然武松自断其臂,堪称好汉,但已无悲壮气概,只能唤起人们苦楚凄伤的叹息。

丁得孙在山路草中,被毒蛇咬了脚,毒气入腹而死。

林冲染患风病瘫了,杨雄发背疮而死,时迁感搅肠痧而亡……当年英雄盖世的梁好汉,绝大多数就这样死的死、伤的伤、残的残、病的病、走的走,他们带着悲愤、怨叹和痛苦的复杂思绪,结束了自己的一生。

如果我们再来看看江、卢俊义等梁山关键人物的下场,就会更深切地感受到“梁山好汉”整体的悲惨结局和悲剧气氛。

前面那残存的二十七员梁山好汉,其中出家、为民的就走了半,留下的有几个人当了微不足道的末职或闲职。

而另外七、八员所谓“正将”、如掌握兵权的重要人物宋江、卢俊义、吴用、关胜、花荣、李逵等,都没有“好下场”：

关胜:在北京大名府总管兵马,甚得军心,众皆钦伏。

一日,操练军马回来,因大醉,失脚落马,得病身亡。

运气还算不太坏。

阮小七：虽受了诰命,受了职。

却因结怨于朝廷武官王禀,终被奸臣所诬陷,“追夺阮小七本身的官诰,复为庶民”。

对阮小七来说,此乃好事,免于被害。

且能“打鱼为生,奉养老母,以终天年”。

但是,终久反映了朝廷对梁山好汉的刻骨仇恨,反映了朝廷的出尔反尔和背信弃义。

卢俊义：先是被诬告为“不满其心,复怀反意”,接着吃下了被奸臣放着水银的御膳,结果水银坠下腰胯并骨髓里去,活活被害死。

宋江、李逵：先是宋江饮了奸臣下了毒药的“御酒”,顿时

“觉道肚腹疼痛,心中疑虑”,于是不禁凄然叹息“并不曾行半点异心之事。

今日天子轻听谗佞,赐我药酒,得罪何辜。

”

但是对朝廷愚忠、至死不悟的宋江还担心着李逵,

“我死不争,只有李逵现在润州都统制,他若闻知朝廷行此奸弊,必然再去哨聚山林,把我等一世清名忠义之事坏了。

只除是如此行方可。

”于是“连夜使人往润州唤取李逵星夜到楚州,别有商议”。

李逵到后,宋江干脆亲自动手,哄骗他喝下了毒酒。

李逵终被“义”气捆住了手脚,竟垂泪说:

“罢,罢,罢!生时伏侍哥哥,死了也只是哥哥部下一个小鬼!”

言讫泪下,便觉得身体有些沉重。

回到润州,果然药发身死。

吴用、花荣：一日吴用忽然梦见宋江诉说屈死冤情,于是匆匆赶到楚州来。

果然宋江已死,吴用寻到坟茔,失声痛哭,正欲自缢,花荣也赶来,原来他做了一个同样的恶梦。

于是,一个为了“魂魄与仁兄同聚处”,以表忠义之心；一个顾及“朝廷既已生疑,必然来寻风流罪过,倘若被他奸谋所施,误受刑戮,那时悔之无及”,如此别无出路,

“两个大哭一场,双双悬于树上,自缢而死。

”

结束语：

一场轰轰烈烈的农民起义,就这样落了一个这样的悲惨结局。

好端端,气昂昂的一百单八将,就这样凄惨惨、悲切切地离散了、死去了!梁山好汉从光荣的“前半生”,到屈辱的”后半辈”,到最终一个令人痛心彻骨的结局。

是一个历史性的转折,一个天翻地覆的变化。

此中的历史教训,很值得人们玩味和深思!