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中国象形字源于自然界的“物”，其本身就具有生命之灵气。

当文字成为人的姓名时，常常寄托着人的乞求和希望，更暗示着天地对人的信息诱导力。

先贤尹文子有“形以定名，名以定事，事以一名”之说，可见，名似虚而实，既实且传神。

千百年来，姓名学流传至今，为广大群众所信，所爱。

自有其道理。

所谓喜用神，就是八字中对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。

四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响着人一生的命运; 一生补救与否，影响人一生的运. 凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。

四柱没有用神，就得靠行运流年来补。

对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。

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以下是李教授赠名。

赠名：

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乐胥

“君子乐胥，受天之祜”。

出自《诗经·小雅·桑扈》，这一篇是关于周文王宴请诸侯的诗。

“乐胥”是“快乐”的意思。

此处是祝愿君子快乐安康，并将受到上天的护佑。

裳（cháng）华

“裳裳者华，其叶湑兮。

出自《诗经·小雅·裳华》，这是一篇周文王赞美诸侯的诗。

“裳”通“常”，也有光明的意思。

“裳华”有光明正大。

堂堂正正之意。

若扬

“猗（yī）嗟昌兮，颀而长兮。

抑若扬兮，美目扬兮。

出自《诗经·齐风·猗嗟》，这一篇是赞美一位貌美艺高的射手。

“扬”通“阳”，有刚正飞扬、健康向上之意。

女宝：

单名“宜”。

“桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

出自《诗经·周南·桃夭》。

这是一首赞美女子的诗。

“宜”是对女子及其家人一切都将很美好的祝愿。

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