孙悟空在哪儿拜菩提祖师为师,动画片孙悟空拜师菩提老祖
跟我一起读“西游”,之“悟空拜师”
书接上文
孙悟空出发前,有一段文字,说的是群猴设宴观送他。
这里我简单列一下,看看明朝那时候都有哪些水果。
文中说的是“但见那:金丸珠弹......石锅微火漫炊羹。
腊樱桃、熟梅子、鲜龙眼、火荔枝、林檎(qin)、枇杷、鸡心枣、香桃、烂杏、杨梅、西瓜、柿子、石榴、芋栗、胡桃、银杏、椰子、葡萄、榛子、松子、榧(fei)、柰(nai)、橘子、甘蔗、芦柑、橙子、山药、黄精、茯苓、薏苡。
正好三十种。
从这里可以看出这些水果食物在明朝时已经被中国人所食用。
这里边有三种是我不知道的,查了下。
林檎,可指两种植物,一是北方的苹果,二是南方的番荔枝。
结合这段话,这里指的应该是苹果。
榧,通称“香榧”。
柰,苹果的一种,也称“沙果”。
宴罢次日,悟空让猴子们编了个筏子,用竹竿作篙就上路了。
目的地是哪呢?文中说的是“趁天风来渡南赡部洲地界。
说到这,我觉得有必要再说一下这个地理方位图。
罗贯中在开始的时候,说世界分为四大部洲,这引用的是佛教说法,佛教认为世界以须弥山为中心,分为东、西、南、北四洲。
但这个是虚假的,现实中无法对应。
而罗贯中的小说是虚实结合,借虚写实,所以他虽然借用了这个说法,但在实际的行文中,地理位置对应还是以大唐地界(中国)为中心去展开的。
只要牢记这一点,就能够弄明白他的行动路线图,而不会糊涂。
文中说“连日东南风紧,将他送到西北岸前,乃是南赡部洲地界。
” 因为前文分析过,东赡部洲海外国土指的是琉球。
所以这里就可以明白,他是从中国的东南方来到中国南部大陆沿海一带。
他扒了别人一件衣服穿在身上招摇过市,穿州过府,学人礼(指礼仪)学人话。
但是见世人都是为名为利、贪图富贵之徒,所以遇不到神仙。
于是他游荡了八九年,来到了西洋大海,于是他又做了个筏子,飘过西海,来到西牛贺洲地界。
西牛贺洲是如来佛祖的地盘。
后面唐僧去哪取经?西天如来佛祖处,也就是西牛贺洲。
佛教源至哪里?印度、尼泊尔一带。
所以就可以知道孙悟空从我国东南部沿海上岸后,一路往西途经浙江、江西、湖广、云贵等地、还穿越缅甸,最终渡过孟加拉弯,来到尼泊尔一带。
这条路线,要比后来唐僧从西安出发去往灵山求取真经的路线远得多,也难的多。
这天,他终于来到一座秀丽的高山,登上山顶正地观看的时候,听到林深之处有人言语。
是一个樵夫在歌唱。
他唱的词里边有一句话“相逢处,非仙即道,静坐讲《黄庭》。
” 孙悟空就是听了这一句才将他认做神仙。
那么《黄庭》是什么书?其实就是《黄庭经》,也叫《老子黄庭经》,是道教的一本大经,包含有道教教义、医学、养生、修真等内容,可以说是修仙求道者必修的一本典籍。
樵夫告诉悟空他唱的词名叫《满庭芳》是一神仙教的,心烦时念念可以解忧。
又指点悟空神仙的住处。
说“此山叫做灵台方寸山,山中有座斜月三星洞,洞中有一个神仙,称名‘须菩提祖师’, 那祖师出去的徒弟,也不计其数......”
悟空的师父“须菩提祖师”是个非常神秘的人物,只在悟空学艺这段出现,后文就再没露过面。
文中对灵台方寸山斜月三星洞的环境描述是“烟霞散彩,日月摇光,千株老柏,万节修篁。
门外奇花布锦,桥边瑶草喷香。
” 而且不时听到仙鹤叫,看见凤凰飞翔,还有玄猿白鹿时隐时现,金狮玉象自在行藏。
“细观灵福地,真个赛天堂!”
孙悟空看此地景色非凡,又知道神仙就在洞中,所以也有点心怯,不敢轻易敲门,于是在门外跳上松枝玩耍,估计是等着洞中有人出来时再上前搭讪。
菩提祖师已经料到了孙悟空前来,所以就吩咐手下仙童出门查看,将他迎入洞内。
文中对菩提祖师的描述是“大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提......”。
他问了孙悟空的来历,又给了悟空姓氏“孙”,并按照门下弟子排辈取了名字“悟空”。
这里要注意下,他门下起名,是按“广大智慧、真如性海、颖悟圆觉”来起的。
孙悟空属于第十辈。
可以看得出来,这十二个字基本都是佛家弟子名字中常用的,所以菩提祖师虽然以道家相貌出现,但其实他的真身应该是佛门中人。
再一个从他的名字中也可以看出。
何谓菩提?菩提一词源于梵文,意译有顿悟、觉悟、无上智慧的意思。
佛教的根本理念就是菩提,所作的各种修行,也是为了获得菩提。
佛教的神仙,佛陀、菩萨等就是菩提的觉悟者。
依不同的境界,有三种菩提、五种菩提之说,佛菩提境界最高,简单说就是可以断除一切烦恼、破除一切障碍、查知一切事物。
菩提在早的时候也翻译成道,道之极者称曰菩提,但这个翻译不准确,所以后来就基本不用了。
什么是道?道是超时空的永恒存在,是天地万物的根源,世间万事万物皆是由“道”派生出来。
所以很容易可以区分出来,两者追求的东西是不同的。
简单来说, 道指的“根本”,是世界的起源,“道”是万物,万物也是“道”。
菩提指的是觉悟、查知这一切的能力,能够证取菩提的大智慧者,也可以说就是领悟了“道”,掌握了“道”的人。
所以从这个角度,可以将“菩提”和“道”归二为一。
回到“菩提祖师”这个名字,说明他自认为是证取了“菩提”的人,是菩提之祖,这口气是何其之大?诸天神仙之内,有谁敢这么自称?所以它一定是佛祖级别。
第八回,“我佛造经传极乐,观音奉旨上长安”中,如来对众言曰“我观四大部洲......我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,'虽无上真',人人固寿......”。
如来是什么人物,是佛教神仙中最顶级的存在,能查知世界万物一切,他说西牛贺洲“虽无上真”,就一定没有。
那“菩提祖师”是如何在西牛贺洲如来的地盘开班授徒而不被知晓的呢?原因只有一个,就是“菩提祖师”根本就是佛教神仙,而且有很大的可能就是他本人。
樵夫说菩提祖师“出去的徒弟,也不计其数”。
很明显是胡扯,如果真是出去的不计其数,那不可能没人为其扬名的,难道个个都像孙悟空似的,临走时被严格要求不得提师傅名,否则必死。
所以樵夫也是假的,是祖师门下弟子或者是其本人所化,只为指点悟空路径。
他只所以在这里,只为等一个人——“孙悟空”。
那为什么他要以道家神仙面貌出现呢?因为他要传经,却又不能让人以为是他主动传的,那会让人觉得他上杆子要把经送给东土,所以他需要一个道教的人物。
因为道教是中国本土的教派,要传经而又不受到本土教派的抵制和阻挠,孙悟空道教的身份是很重要的。
而且后来孙悟空大闹天庭,如来收伏了他,等于说帮了本土教派一个大忙。
唐僧的前世金蝉子,也是如来的徒弟。
所以这两个取经的主要功臣可以说都是他一手安排的。
目前只有一个,就是传经,而且传的还不着痕迹。
外表上看来是东土唐皇主动派人去历经磨难才求到的。
这才显得他真经的金贵。
敬请关注下文
灵台方寸山,斜月三星洞,菩提祖师的真身究竟是什么?
在《西游记》中最神秘的人就是菩提祖师了,他是孙悟空的师傅,但是他教给孙悟空一身武功之后马上消失了,并且还说不让孙悟空说出他的名号,从这之后,就再也没有关于菩提祖师的消息了,菩提祖师不让孙悟空说出他的名号肯定是有苦衷的,《西游记》中也没有指出菩提祖师到底是谁,所以现在所有的看法都是猜测,菩提祖师可能是如来佛祖,女娲,接引准提等。
如来佛祖
说菩提祖师的原型是如来佛祖也不是没有理由的,孙悟空后来西天取经,受益最大的也就是佛教,因为唐僧取经之后宣扬了佛教使佛教的地位更上一层楼,虽然他后来镇压了孙悟空,但是孙悟空的生命却没有什么危险,这其实也算是修行的一种,有可能如来佛祖一开始就想好了让孙悟空去取经,所以才会以菩提祖师的身份去传授孙悟空本事。
接引圣人,准提圣人
其实这两位圣人才是佛教的创始者,当初他们虽然建立了佛教,但是佛教中却没有什么人,所以他们才参与了封神之战,在封神之战中度化了很多人,这些人中不仅有阐教的也有截教中,就连如来佛祖和观音菩萨都是他们度化的,也正是因为这样佛教才发展了起来,佛教虽然发展了起来,但是规模却不是很大,西游取经就是一个壮大佛教很好的机会,所以他们才会培养孙悟空。
西游也有可能就是他们策划的。
女娲娘娘
孙悟空的本体是一块石头,但是这个石头却是女娲补天时剩下的五彩石,所以他们之间还是有一定关系的,所以女娲来教导孙悟空也是说得过去的,因为从某种方面来说孙悟空的诞生和女娲是有很大关系的。
菩提老祖的真实身份
菩提老祖的真实身份为一个精通诸子百家的世外高人。
菩提祖师,是古典名著《西游记》中的一位祖师级人物,收孙悟空为徒,传授他七十二般变化,筋斗云,但却要求悟空出师后不能提起师门保守自己的状况,为一个精通诸子百家的世外高人形象。
菩提大师精通三教百家。
他们有无穷的能力,却只在深渊中教导门徒。
他给孙悟空起的名字,是佛教的称谓习惯,与后来的五能、五景相对应。
他没有教他想要的不朽之道,但知道自己会出去捣乱,他在3年内教了他18种武术、72种变身和翻筋斗云,这些都是格斗和逃跑的技巧。
他不让孙悟空在他离开学校后提起他,否则他就完了。
自从孙悟空离开三星洞,菩提真身就再也没有出现过。
扩展资料:
在西游记的原著里面,菩提祖师的门中弟子一共有12个字辈,如果将其分派别起名字,拍到孙猴子刚好到第十辈,当“悟”字,从此便有了法号,“孙悟空”。
这个时候大家便知道了,他坐下的徒弟都是按照这12个字来排列的。
菩提在众多弟子当中能够排上辈分的人也是有限的。
而,“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉。
”十二个字听起来都非常的有禅意。
由此看来想要得到“悟”的赐名并不是那么容易的。
比如,悟能,悟净。
他们的名字都是观音赐予的,这就让人觉得奇怪了,悟字是菩提老祖家的辈分所以,观音和菩提肯定是有着某种关系的,而观音又是如来指令去长安寻找取经的大使,可想而知,观音赐名给悟净和悟能那也是如来提前就已经安排好的。
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