兴化蒋庄未解的谜团是真的还是假的？

施工队也不敢怠慢，紧锣密鼓地进行的发掘。

工程师发现在他们的施工途经上，有数十个大小不一的山丘，在平原上显得很突兀、矮的只有两三米高，大的可以达到十米，而土丘的直径也大相径庭，有的十米宽，有的则能达到三十米。

施工人员虽然感到疑惑，但当地人却一点也不感觉奇怪，他们把这些土丘叫做宝宝墩，他们自打记事起这些土丘好像就在这里了，传言土丘下还藏着稀世珍宝。

江苏省文物部门知道所有的消息都不会空穴来风，在开会商讨过后，他们很快就组建了一支考古发掘队，对土丘下进行勘测。

拍照、勘测、取样，勘探的工作有条不紊地进行。

经过勘察，他们确定了施工道路旁一共有20个土丘，由于数量众多，考古队决定以土丘所在的村庄名，再加上序号来命名。

准备工作已经完成，接下来就该确定土丘下是否有遗迹了。

2017年6月14日，专家在对井头村4号墩进行勘测时，在泥土中他们发现了白色的泥灰，往往白色淤泥夹杂黄褐色土块的，便是典型的熟土，熟土就是指有人为扰动痕迹的土壤。

果然不出专家所料，这些土丘就是一个个由人工修建而成的。

但会是什么人在平地上修建这么大的土丘呢？为了能尽快解开谜团，同时也不耽误施工的进程，他们立刻展开了考古发掘工作。

但这种土丘发掘起来着实有些棘手，它不像以往的遗址或者古墓，因此专家们想到一个方案，他们把整个土墩划分为四个探方，以便考古人员划分底层和分析各类遗迹现象。

这种方法很巧妙，既能迅速开发土丘，同时还能保留土层的横剖面，便于专家做土层的分析。

土层中有着大量红白相间的土层组成，这种现象在古墓遗址中经常发现，这让专家猜测土丘很有可能就是封土，土丘的规模占据周边的数公里，再加上数量足足有20个，它们很有可能就是某一个家族的墓葬群。

发掘工作正式开始2017年7月3日，考古队在井头村3号墩中发现了大量集中的陶器，往往古墓中出土的陶器都是极为稀少的，出现这么的陶器很有可能表面这是一场大型的祭祀活动。

在3号墩中，还分布着大量的红色和黑色的土块，黑色的应该是柴火留下的痕迹，红色的则是高温烘烤过的红烧土。

这种行为被专家称为燎祭，是一种古老的祭天仪式。

能够想象千百年前，一群古人在此欢声笑语，举行着重大的祭天仪式。

红烧土柴火留下的痕迹根据出土的陶器，专家终于确定了土丘的年代，这些土丘并不是一个年代建造的，最早的可以追溯到西周时期，一直延续到春秋战国时期。

但有个疑问是，考古界有一个共识，在西周时期并没有使用封土的习俗，如果真的能证明这些土丘来自西周，那么将推翻考古界一个永恒的定律。

2017年8月12日，专家终于在井头村1号墩中，发现了他们预想中的墓葬。

墓室中尸骨虽然早已腐烂，但墓穴却依旧保留着一些棺椁的痕迹，在棺椁下还存在着大量的石块，专家认为这很有可能就是尸骨所拥有的的石床。

随后的发掘中，土丘中也陆陆续续出土了大量的墓穴，这更加印证了专家的猜想，这些土丘可能就是2500年到3000年前的墓葬。

这让专家想到了一个江南地区独有的葬俗——土墩墓，土墩墓最大的特点就是高出地表之上进行埋葬，他出现的年代一般是商代晚期到春秋战国时期，主要分布在长江以南地区，出土的文物以及墓葬时间都对上了，金坛出土的土丘就是一座座土墩墓！这让专家有了一个大胆的猜想，金坛发现的20座土墩墓应该远远不止如此，在古代应该是一个规模庞大的家族墓葬群，只不过经历千百年来的时间洗礼，在再加上土地开垦等等因素，才导致了现存的土墩墓只有20座。

其次就是，墓室中发现了大量的白蚁窝，他们对土墩墓危害极大，让考古工作难上加难。

白蚁窝出土关键文物2018年7月28日，专家在九角墩古墓中发现了一尊青铜鼎，这件青铜鼎的出土，让专家对墓主身份有了一个新的推测，青铜鼎的直径只有20厘米，但这种鼎有着很明显的朝代痕迹，鼎是国之重器，这种是江南地区独有的鼎，或者可以说这是吴国或者是越国的产物，它被专家称为越式鼎。

越式鼎这尊鼎依旧保存着出土的模样，它的腹部往往很浅，边缘比较薄，两侧有老虎的形状做的装饰，被称为虎耳，底部由三条腿支撑。

越式鼎的制作工艺十分高，这也证明了江南地区的青铜铸造工艺在2500多年前已经基本成熟。

在金坛地区其他的土墩墓中，专家也发现了大量的青铜器，这些青铜器不仅数量巨大，而且制作工艺也相当精美。

这些青铜器有着很明显的吴越两国风格。

所以它们也被考古界学者称为，没有江南的土墩墓，就没人知道南方的青铜文化。

越式鼎他们对江南地区整体统计后发现，仅在镇江以及南京周边，发现的土墩墓就远超5000多座，整个江南地带土墩墓的数量可达万座，规模巨大让人震惊。

如此规模的墓葬，为何在春秋战国后就突然消失呢？取而代之的是竖穴土坑墓，这个问题可能还需要继续发掘才能揭开答案。

2018年8月，考古专家在井头村4号墩上，发现了一些绿松石的饰品。

这些2000多年前的绿松石材质已经疏松，一共发现了四块，这种饰品旁边有一处缺口，被专家称为绿松石玦，用意就是现代人使用的耳环。

石玦井头村1号墩也发现了许多陶瓷碗，相对于碗，专家更在意碗里泥土的样本，他们会将陶器和泥土一同送往实验室进行化验，在这种泥土中，不仅会发现食物的遗存，还可能发现谷物或者是瓜果一类作物的种子，这些发现可以帮助专家更好的了解古代人们的食谱。

2018年7月15日，在井头村5号墩中，考古人员在清理这一些普普通通的陶罐，看似平淡无奇的表面，其实里面大有乾坤，里面放着来自2000年前的食物。

文物现在就放在茅山脚下的先昊文化博物馆，外棺普通的陶罐中，放着2000多年前的野鸭蛋。

这些鸭蛋经历了2000多年时间洗礼，蛋壳却依旧完整，只不过的是，里面的蛋清蛋黄早已化为尘土。

先民们会将新鲜的食物放入陶罐中，然后再作为祭品奉献给他们的祖先。

2018年7月24日，在井头村1号墩，专家发现了一个特殊的棺椁痕迹。

清理的棺椁便是船形棺，所谓的船形棺是指类似于独木舟的葬具，整体是由一颗整木做成。

虽然我们现在已经看不见船形棺的模样，但是我们可以通过以往的考古发现来展示船形棺的模样。

在江苏省兴化市的蒋庄遗址，就曾发现过许多保存完整的船形棺，里面最有代表的就是158号，长度大约2米，宽度大概1米，这是目前为止发现最大的船形棺。

158号船形棺最大的特点就是没有拼接痕迹，整座棺椁都是一整颗原木建造的。

船形棺一般出现在离水比较近的区域，先民们靠江河湖海生存，死后便以这种独木舟的形式进行下葬。

结合出土的鸭蛋和船形棺，专家推断古代的金坛一定是个水草丰美的地段，也是正因如此，金坛的这群先民们，才能拥有足够的人力、物力，来建造属于自己的规模宏大的墓葬。

由此也可以猜想到2500多年前，吴越两国必定有着强大的国力，水美地肥的江南，大大提高了吴越两国的生产力、以至于后来吴国可以北上争霸，可以说和生产力有直接的关联。

这时就有人提出了疑问，吴越国国力即使再强，在2000多年前的古代，他们是怎么以没有现代工具的情况下，建造了这么庞大的墓葬群的？而且江南地区雨季频繁，这么多年，他是怎么做到屹立不倒的？解开答案这一点，专家在横剖面上找到了答案，横剖面上有着大量的鱼鳞状结构，鱼鳞状就是草包泥的遗存。

这个草包泥就是用草来包裹着一团泥土，然后做成一个个的土团，用来堆砌土墩墓。

他的作用就像如今的混泥土中的钢筋，在土块中起到加固的作用。

现代其实也使用过这种方式，例如偏远农村中，已经被人遗弃的泥土房。

而且土墩墓并不是一次性修建完成的，根据专家们提供的出土文物，他们还原了土墩墓修建的全过程。

首先他们会在平整的土地上修建一个土墩，在土墩正上方的中心埋葬第一个墓穴，而且还会在墓穴上进行祭祀活动，活动过后这座墓葬就永久的封存。

其余的家族成员则以中心墓穴，呈心形分布，以此埋葬在第一位墓主的周围，由于埋葬的人数越来越多，土墩也就越来越高大。

8月初，考古人员用石灰将草包泥的痕迹标记出来后，草包泥的痕迹呈现放射状。

他们惊喜地发现，这个韩国坟丘墓、日本古坟的构筑方式如出一辙。

韩国坟丘墓用的是石块代替，堆筑的方式也呈现放射状。

中国土墩墓消失后的三百年，韩国就出现了坟丘墓，这中间的时间差异，恰好就是土墩墓需要传播的时间。

日本古坟根据现有的考古发现，专家们发现土墩墓的葬俗主要往北方进行了迁移，经由江苏抵达山东，接着就沿着山东绕到了韩国，还有日本，形成了一个环黄海的文化圈。

这个发现，解开了江南土墩墓突然消失的谜团。

结语江南土墩墓的考古行为还没有结束，还会有更过的历史被重新发现。

土墩墓的出现，直接证明了中国在东亚地区的巨大影响力。

在土墩墓的考古中，我们看到了远古的丧葬文化，古人们对于宗教的重视，一直延续至今。