【李悝】李悝的《法经》 李悝识人的五种方法真相究竟是什么？

　　李悝的《法经》

　　李悝著有《法经》，法经是一部系统的法典，也是古代第一部较为全面的法律文本，不过《法经》已经失传。在战国分裂的时期，各诸侯都在位壮大自己的势力而做出努力，不只是政治和经济，还有法律方面。

　　李悝便总结战国时期各诸侯国家的法律条令，将它们都编入到《法经》中。《法经》共分为六篇，分别是《法经》兵6篇，为《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂律》和《具律》。这些内容都为国家的国家安全做出了强而有力的法律保障，而且在一定意义上来说，打击了地主阶层和贵族阶层的利益，加强了君主专制制度。在李悝变法中，也将这些条例与魏国的国情相结合，保护了百姓的财产和人身安全。

　　李悝变法是成功的，他提高了魏国的综合国力，并且从政治、经济、军事和法律四个方面入手，彻底的改变了魏国的现状。后来，魏国成为战国七雄之一，与李悝变法的成功有密切相关的联系。

　　除此之外，李悝变法的成功引起了其它诸侯国纷纷效仿，比如韩国的申不害变法、秦国商鞅变法等等。后来在秦国商鞅变法中，商鞅更是借鉴了李悝的《法经》，制定了一些与秦国密切相关的法律条例，促进了秦国的法治进程。

　　李悝识人的五种方法

　　第一，居视其所亲。判断一个人的时候，要看他平时和谁在一起交往，所谓近朱者赤近墨者黑，就是这般道理。如果这个人平时都和贤能之人在一起交往，就可以重用他；反之，如果和小人经常在一起，就要慎重选择了。

　　第二，富视其所与。意思就是观察他日常是如何支配自己的钱财，如果他用了大量的钱只是为了享乐，奉行自我主义，这样的人就不可以重用；如果他会拿出一部分钱用来接济穷人，那么有仁爱之心的人就值得重用。

　　第三，达视其所举。这一点的意思就是说，当一个人拥有显赫的权力之时，看他如何运用权力选拔人才，如果他是求贤如渴的心态，选拔的都是闲人，那么这个人也是真人才；如果依靠他的高权力结党营私，那么此人便不可重用。

　　第四，窘其所不为。这句话的意思就是说，逆境最能锻炼一个人的品格，如果他身处困境仍然拥有高洁的品格，不畏恶势力所低头，那么这个人就值得交往和重用；相反，为了私利而出卖自己的良心和品格，那么这个人便不是良师益友。

　　第五，贫视其所不取。顾名思义，一个人在贫穷困苦的时候也不要嗟来之食，那么这个人可以重用；相反，在贫困之时，获取了不义之财只为缓解自己现状，那么这个人就不可以任用。

　　李悝用了识人五法指引魏文侯，让他挑选出最佳人选。