《芈月传》称呼有错误:专家称楚王不能直呼赢驷是怎么回事？

　　通过一部电视剧《芈月传》能长不少历史知识。虽然观众已知“芈”的正确读法(“芈”，音“mǐ”)，可是对于这些战国中期人物的称呼方式，历史学者有话要说。

　　日前，复旦大学出土文献与古文字研究中心副教授郭永秉指出，“剧中，嬴驷、赵侯雍……这些称呼和它们出现的场合，并不是严谨的先秦风格”。

　　自上古时代至春秋战国，人类在繁衍与文明的发展中建立了家族与血统的观念，对它们的重视就体现在“姓”与“氏”上。历史上，秦惠文王姓“嬴”(音“yín”)、名“驷”(音“sì”)。但今人“姓与名”结合的称呼方式，可不能在两千多年前的历史空间里信手拈来。

　　“虽说发展到战国末期，因为家族社会的逐渐解体，庶人阶层已开始模糊‘姓’与‘氏’的使用，但在高级贵族阶层中依然严格恪守着界限。”北京大学考古文博学院副教授董珊说。其实，被误称的何止是秦惠文王，赫赫有名的周武王被称为“姬发”，秦始皇被称作“嬴政”，其实都是一种误称。

　　还原先秦有规律：女称“姓”男称“氏”

　　姓氏使用，先秦“有别”。姓的诞生目前最早可溯之西周，它的产生是为了避免同姓通婚。《左传·僖公二十三年》言：“男女同姓，其生不蕃(音“fán”)。”说的就是古人极为警惕同姓结合、重视后嗣繁衍这件事儿。西周之前，人类的聚居范围还十分有限。但随着人口的逐渐膨胀、迁徙，“姓”诞生了。它发挥出标明聚居人群来源、区别家族的实际功能。

　　从史料来看，先秦女子多用“姓”来称呼，正因为它与婚姻息息相关。电视剧中的“芈月”“芈姝”在历史上是来自楚国公族的少女。“芈”姓就是楚国公族的代表姓氏之一。

　　上古至春秋，见于文献记载的只有姚、妫(音“guī”)、姒(音“sì”)、子、姬、姜、嬴、风、己、任、羋、祁、妘(音“yún”)、姞(音“jí”)、漆、归、偃(音“yǎn”)、允、曹、董、曼、隗(音“wěi”或“kuí”)，共22个姓。其中多个姓为女字旁，反映了姓的母系社会起源。先秦贵族们坐的车上就常有姓的标志，以彰显各自的家族身份。

　　先有姓而后有氏。与姓有所不同的是，“氏一再传而可变”。通俗地说，氏就是细分后的姓。早期家族社会，同一家庭里也是等级森严的。先秦贵族男子一般以氏来称呼，以示尊卑贵贱。

　　然而，随着分封制的瓦解与此后郡县制的产生，个人逐渐取代家族与国家发生关系。家族符号的重要性逐渐没落，姓与氏的独特涵义渐渐模糊起来。秦始皇之所以被误称许久，也正肇始于此。

　　郭永秉告诉记者，“嬴政”这个称呼最早在汉代杨雄《法言》里已经出现，这是汉代人已经不熟悉先秦姓、氏之别的结果。

　　《史记》里记载，“始皇及生，名为政，姓赵氏”“秦庄襄王卒，秦王赵政立”。北大汉简里有一篇《赵政书》，也可从侧面证明秦始皇其实叫做“赵政”，或者“秦政”“秦王政”。

　　“秦宫里的公子们，由来自不同诸侯国的女子所生。为了从宫廷内部对她们所生的孩子进行区分，经常会以母氏而氏，”秦始皇‘赵政’之称由此而来，董珊说，“她的母亲不是赵国贵族，氏虽不可考，但秦异人是在赵国遇见她，便以赵相称。”

　　“姓、氏、名、字”皆关乎礼

　　从汉代流传至今的误称已然成为一种“俗称”，今天的人们虽然没有必要锱铢必较、推倒重来，但学者认为，认识其中的区别还是很有必要。现代人对古代“姓、氏、名、字”其实很陌生。它涉及到文化的发展源头，与礼仪之邦的传统也有着密不可分的联系。而对于影视剧这样的大众文化消费品来说，若想要还原一个精致的战国，需要做好更加深厚、用心的历史功课。

　　回到《芈月传》中，秦始皇的祖辈——秦惠文王实则也不该称作“嬴驷”。尤需一提的是，秦惠文王的字“驷”，古人就曾认错。

　　据前些年发现的秦惠文王祷病玉版铭文，著名历史学家李学勤先生指出“驷”字实际上是“骃”字(音“yīn”)，因为写法与“驷”太过相近，古人在传抄刊刻时发生了错误。因此，秦惠文王被称为“秦骃”才是正确的。

　　“秦骃这种称呼方式其实是一种‘对称’”，董珊告诉记者，作为古人对“礼”重视的非常重要的部分，“称呼”的使用非常复杂。发生在“国际外交”“宫廷生活”“君臣对话”等不同场合中，同一人往往有不同的称呼方式。其实，现代社会也未尝不是如此。仅仅翻看先秦典籍《左传》中涉及的人物称谓，就足以令不少非专业人士大呼头疼了。但这也并非说，其中的丰富性无法展现。“有不少描绘同时代的影视剧作品有较为成熟的示范。关键在于，如何为观众铺设好认知的通道。”董珊说。

　　电视剧《芈月传》里，楚王与大夫、谋臣们在议事中张口闭口称呼秦惠文王“嬴驷”，其实不符合楚王的身份。类似的，秦惠文王在朝廷会议上谈到赵武灵王时，称他为“赵侯雍”也不妥。

　　史料记载，名存实亡的周天子周威烈王正式册封赵、韩、魏为独立诸侯国。赵武灵王八年，虽发生过“五国相王”的轶事，楚国、越国及魏国借此僭越称王。然而赵武灵王却最终表示了他不称王的心意，“无其名，敢处其名耶?”这段历史可见于《史记》的记载。因此在“正式场合”中，秦惠文王称他为“赵侯”最合适。而若是赵国人，称呼他们的君主，用“赵君”则比较妥帖。

　　先秦时期，男女皆有名和字。一般说来，出生后取名，成年时取字。女子未出嫁时，以伯、孟、仲、叔、季、少等序称加上姓来称呼。在此基础上也可加名、加字。例如史书中有个著名的公主、楚平王的女儿“季羋畀我”，季表明她的排行，羋是楚国公族姓氏之一，“畀我”是她的字(“畀”，音“bì”)。若是同姓少女共事一夫，史书中不乏出现类似的情况，女名往往以“大”“小”“长”“少”来区别，例如齐国曾有“长卫姬”“少卫姬”。秦惠文王可以称两位“芈姓”嫔妾为“大芈”“小芈”，也是这个道理。

　　赢稷似乎明白了母亲的良苦用心，于是也夸赞母亲，是一位正派磊落之人，可是既然如此，母亲为何要和那个义渠王来往，惹得人们到处说闲话，芈月告诫儿子，既然如此，那就剁了他们的舌头。赢稷反问母亲，能把天下人的舌头都剁了吗?芈月(宣太后)大笑道，天下人，天下人多少衣不遮体，食不裹腹，谁还管齐邻榻上睡着哪对男女呢。

　　然后芈月又好生安慰儿子说，稷儿，你已经成年了，阴阳相合，仍是人伦大理，所以母后给你说了一门亲事，是楚国的的公主，母后打听过了，该女子温柔贤淑，端庄秀美，是一个好孩子。等会儿，母后让人把她的画像送给你看看，赢稷闷声说，孩儿不用看，孩儿的婚事全凭母后作主。说完告辞走了。

　　一会儿，香儿进殿来说，太后，外面下了好大的雪，芈月说就是这样快天黑的时候下雪越发的冷了，在燕国的时候，冬季难熬，好在有义渠君送的皮毛，葵姑把它们做成袍子，好让我们能熬过寒冷的冬天。正说着，义渠君不知什么时候已走进大殿，说月儿请放心，以后他还会去打很多的活物，带回更多的皮毛，让月儿和稷儿日日有新衣穿。芈月说，好，你去猎取百兽之身，此时此刻，我要去收回老臣之心，于是，让惠儿和香儿跟随自己去冒着纷纷扬扬的大雪看望一位故人。

　　樗里子独自一人在自己的府内借酒浇愁，凭宣太后如何叫门，他就是不开，最后宣太后和他较上劲了，说他想什么开门就什么时候开门，反正她会一直站在雪地里等他的，如果明天早上开门，那她就等到明天早上，在等待之中，看中漫天的飞雪，芈月顿时来了兴致，听起了她心爱的排萧，温暖如泣的旋律让她仿佛又回到了儿时。

　　第二天凌晨，当樗里子打开门时，发现太后等人居然还在门外等候，已经靠在那里睡着了，吓了一跳，太后也被惊醒了。看见他，打趣道，你可起得真早。

　　樗里子只好把她迎接了进去，太后对他谈了自己的宏望，樗里子悲观地说，不要说让天下人都奉秦，只要秦国能恢复到惠文王时候的景象我就心满意足了，太后当即和他击掌三下立下誓约，若十年之内，秦国没有恢复到惠文王时期的国政，那太后就退居后宫，不再干政。

　　公元前305年，判乱的七公子在咸阳伏法，从此，储公子之乱全部平息。

　　芈月祭拜了赢驷，告诉他为了天下的长治久安，他判乱的七公子被她伏法了，不知大王在世的时候能否同意，但是为了将来的王图霸业，她只能这么做。

　　宫里一片祥和的景像，太后芈月去拜见了姐姐芈姝，可她仍旧冥顽不化，芈月只好和她就此别过，所以一切到此为止，因芈姝还是她的姐姐，芈月会让她呆在清凉殿里安度余生的。