揭秘古代科举考试：才子唐伯虎曾ldquo;作弊rdquo;？不敢公布的秘密是什么？

　　每年的高考为了防止作弊，管理非常严格，现代高考更是为了防止层出不穷的“高科技”作弊手段，而进行了极其严格的把控。其实高考作弊在古代也存在，古代高考为了防止考生作弊，也是如临大敌。

　　贡院考生“装备”大全

　　根据南京地方志资料显示，古代高考的考生们有“标准装备”：手提灯笼、书箱、食品等，胸前挂着一个卷袋，用来放置试卷笔墨。卷袋一般是用蓝布制成。

　　档案显示，古代考生“装备”也大有讲究。秦淮区文化局局长赵久明告诉记者，即将建成的科举博物馆内的展品除了有科举书籍、试卷等等以外，还有大量考生的装备

　　考生考试一共有四场，开考前一天下午，考生必须静卧休息，等到夜晚三更的时候，考场放头炮，店主或者家人就叫考生起床，然后梳洗吃饭，到了四更考场放二炮，考生就出发，到考场外面等候。等到考场放三炮，主考就坐，开始点名，这时候考生就鱼贯入内，领取卷子各自进各自的号舍，考场清场封门。

　　五更开始出题，考生看题后开始答卷，一直要答到黄昏时候才放头牌，就是第一次放出考生，然后考场又关闭。到了吃晚饭时，放二牌，半夜时放三牌。三牌之后考场的门就不再关了，这时候没有答完卷子的考生已经寥寥无几。

　　唐伯虎曾在贡院“作弊”?

　　著名才子唐伯虎在南京的江南贡院还曾经发生过一段“作弊冤案”。据说，唐伯虎在1498年，在南京夫子庙的贡院参加乡试，考取第一名，为应天府解元。等到赴京再考的时候，却被诬陷受贿买题而蒙冤下狱。事实情况是：当唐伯虎考取了解元之后，江阴有个巨富姓徐，与唐伯虎在京参加同科会试。徐行贿主考官程敏政的家童，窃取了试题，他曾经拿着试题问唐伯虎是否愿意看，唐伯虎自信能考取，就拒绝了。但是，后来有人揭露了徐的作弊行为，同时牵连到唐伯虎，唐伯虎也入狱了，从此他就心灰意冷。后来，真相大白了，唐伯虎被安排到浙江当个小官，唐伯虎不肯去，回家过起了浪子的生活。

　　这其实也是一段关于科考作弊的历史。

　　清朝考场出现了“准考证”

　　为了防止考生作弊，古代考场会实行糊名制和誊录制，把考生姓名封住，考卷也派八百多个人用红笔重新誊抄，这就叫“朱卷”，原先考生自己写的叫“墨卷”。这是为了防止考生买通考官，这样考官就不能认出考生的笔迹了。明清的科举“安检”十分严格，要求片纸只字皆不得带入考场，除了在进场前由卫兵仔细搜查外，清代乾隆时更曾下诏详细限定考生带入场各式物品的规格。例如砚台、木炭、糕点的大小厚度;水壶、烛台的用料;以至毛笔、篮子的款式都有明确限制。考生作弊一旦被发现，后果相当严重。轻则取消读书的资格，发配边疆，重则有牢狱之灾，以致脑袋掉地。但是古代考场作弊仍然屡禁不止，有贿买主考官的，有夹带考试经文的，甚至还有请人代考的。尤其是夹带，简直是屡禁不止，层出不穷，常见的方法有将经文藏在衣服鞋袜里，或密写在衣物、身体上。其他各式随身物品，包括文具、食品、蜡烛等等都曾被用作夹带。根据嘉定科举博物馆的藏品，展示了古人科考作弊的各种工具，有一件普通的棉布坎肩，上面密密麻麻地用蝇头小楷抄写了64篇文章。乍一看，会以为是图案。

　　清朝就已经出现了考场须知，明令禁止“枪手”入内。为了验明正身，古代考场也有“准考证”，上面写清楚名字，描述一下体貌特征，另外，考生得找人证明你是考生本人，考生在考场中的座位号写在“浮票”上，当时贡院按照千字文的顺序给每个小考场命了名，“天地玄皇宇宙洪荒……秋收冬藏”。

　　咱们现在讲汪姓，汪姓的来源也非常有意思，其中一支竟然源于莫名其妙的改姓。虽然说人很重姓，一般不会改姓，但是，保不齐有个老人家会突发齐想。比如，据载，宋朝的时候，在福建泉州有一家姓翁，家有六个儿子，居然全部考中进士，这个是很少见的，概率小到接近于零，时称“六桂联芳”。这个老爷子应该高兴得不得了，他也太好玩了，大概觉得儿子们太厉害了，全姓翁有点可惜，居然把家一分，给六个儿子每人规定了一个姓，其中第六个儿子叫翁处休，被老爷子赐姓汪。后成为一支非常发达的汪姓一族。

　　先秦时期，汪姓主要活动在浙江、河南、陕西、山西、山东。从两汉到唐朝，汪姓就开始集中了。主要集中在安徽、江西、江苏、浙江，靠近华东的这一块，并已经发展成当地的望族。唐朝以后，开始四散分布到全国。到宋、元、明，大概六七百年之间，汪姓主要向江南向西部移动。今天汪姓的第一大省是哪里?安徽，因为有一大支当时躲到了安徽歙县。安徽一个省的汪姓就占了汪姓人口的三分之一。

　　汪姓和台湾的渊源特别值得一说。汪姓的族人很早就进入了台湾。有部书叫《台湾通志》，其中有一节讲台湾开发，就很明确地提到一段史料。南宋孝宗乾道七年(1171年)，有一个人叫汪大猷，曾在泉州那边当官。我们知道，福建泉州跟台湾隔海相望。在汪大猷管辖的地方，当时有个记载，说海中有“沙洲数万亩，平湖(今澎湖)”。这个岛上的夷人经常来抢东西。所谓夷人，就是咱们今天讲的原住民。为防止骚扰，起初，每年遇有南风起时，汪大猷便派兵守卫防备，但是反复如此，兵士疲惫，耗费军资，还是防不胜防。没有办法，于是，汪大猷就亲自登岛，登上了澎湖列岛，也顺便登上了台湾，造了200间房屋，派士兵长期驻守。汪大猷就成了汪姓登上台湾的第一人，这个是不太多见的，因为在我们的姓氏文化当中，很多姓氏都到了台湾，但是不太知道到底是谁第一个到的。

　　很有意思的是，汪姓好像跟台湾特别有渊源。元朝时有个著名的航海家，叫汪大渊，名字一听，特别像汪大猷的弟弟，其实不是，差了老鼻子了。他也从泉州渡过海峡登上台湾，留下了一部非常重要且在今天还在不停再版的书，叫《岛夷志略》。对台湾的地理环境、社会状态做了非常详细的描述，是研究古代台湾非常珍贵的第一手资料。经过二三百年的繁衍，如今的汪姓已发展成为台湾较大的姓氏之一。

　　汪姓是大姓，比咱们想象得大。要问汪姓里边谁最有名，相信很多人会说，汪伦。唐朝开元年间，汪伦在安徽泾县当县令。卸任以后，就住在泾县桃花潭畔。天宝元年(742年)到宝应元年(762年)，在这20年间，李白经常到安徽的当涂、宣城、泾县、秋浦、南陵等地。天宝年间，汪伦听说李白到南陵的叔父李冰阳那儿来了，就写信邀请李白到家里做客。李白大名鼎鼎，怎么才能把他邀请来呢?汪伦就投其所好，李白呢，一喜欢游玩，二喜欢美酒。所以汪伦就写了一封信给李白，说：“先生好游乎?此处有十里桃花。先生好饮乎?此处有万家酒店。”李白一听，欣然前往。赶过来以后一看，没有桃花啊，也没酒店，啥都没看到。

　　汪伦赶紧搬出一坛酒，是用桃花潭的潭水酿的，好水有好酒。请李白喝酒，然后才笑着告诉李白说：“桃花者，十里外潭水名也，并无十里桃花。万家者，开酒店的主人姓万，并非有万家酒店。”李白听后大笑不止，也没有觉得被愚弄，反而被汪伦的盛情所感动。汪伦留李白连住数日，每日以美酒相待，告别的时候还准备了一份厚礼，具体内容还被记载了下来：名马八匹、官锦十缎。在当时是很大的一份礼了。李白在东园古渡乘舟欲往万村，登旱路去庐山。古代的渡口一般旁边都有一个亭子或者房子，以便大家相送。汪伦在古渡口，又摆了一个酒席为李白饯行，并且拍手踏歌，又送了两坛酒。李白深深感激汪伦的盛意，作《赠汪伦》诗一首：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这是描写朋友之间的友情，情真意切，千古动人，非常有名。汪伦也因而名留千古，妇孺皆知。