越南名将领武元甲：被评堪比隆美尔的亚洲将领不敢公布的秘密是什么？

　　越南着名将领、人民军大将武元甲10月4日去世，享年102岁。对于这位昔日的“抗美名宿”离世，各界予以高度关注。

　　武元甲曾三次登上美国《时代》杂志封面，分别是在1966年1月、1968年2月和1972年5月。在此期间，武元甲正在指挥军队展开抗美斗争。

　　美国媒体纷纷对武元甲的去世予以大篇幅报道，对这位昔日对手大多持敬重之情。美国《纽约时报》以“把美国赶出越南的武元甲将军去世”为题，追忆了武元甲的军事作战理念及其个人风格。

　　《纽约时报》说，支持武元甲的人将其与麦克阿瑟、隆美尔等军事天才并列，而批评他的人则认为他的军事成功是与其不计士兵伤亡代价密不可分的。

　　武元甲在越战期间接受奥琳埃娜·法拉奇采访时，已完全表露出强硬作风。他表示，为了赢得越战的胜利，为了击败“宿敌”美国，即使再大的牺牲也在所不惜。

　　武元甲曾研究过毛泽东军事思想，撰写了有关游击战的军事书籍。他通过1954年的奠边府战役闻名天下，开始成为西方国家重点关注的越南军事人物。

　　在越南战争中，武元甲被美国日益关注。翻开1972年5月的那一期以武元甲为封面的《时代》周刊，介绍武元甲的内容成为该期杂志的当然核心。

　　当时武元甲已60岁。《时代》文章特别引述了法国人对他的评价，称武元甲是“被白雪覆盖的火山”，形容他外表平静但内心炽热。《时代》还认为武元甲掌控越南军事形势。

　　正如《时代》周刊所说，武元甲的前半生都在指挥战争中度过。武元甲1911年8月25日生于越南广平省，1938年加入印度支那共产党(今越南共产党)，1946年任国防部长，1947年兼任越南人民军总司令，1958年晋升为大将军衔，当选为中央政治局委员。

　　武元甲在很长时期内曾被美国视为越南军中仅次于胡志明的人物。但1969年胡志明去世后，武元甲逐渐远离越南领导核心。1972年武元甲的抗美攻势被认为未能取得预期效果，交出实际军事指挥权。但他仍任国防部长。

　　然而，美国也开始从越南全面撤军。没有美国的军事支持，南越政权仅继续维持两年便于1975年垮台。武元甲仍作为越南主要军事领导人“笑到最后”。

　　越南战争结束后，武元甲被进一步边缘化，1979年失去国防部长职务，随后更被排挤出政治局。但武元甲的政治影响力从未完全消失，越南人民和国际社会也未忘记他。

　　武元甲晚年依然非常关注国际形势，除了会见国际政要，他对越南对外关系也经常发表个人看法。

　　武元甲后来对越南和美国恢复关系正常化有积极的评价，他后来甚至也表示，如果指挥得当，美国士兵打仗“也很出色”。

　　值得一提的是，武元甲早年投身革命时，曾和胡志明一起在开展革命活动。1990年，武元甲出席了北京亚运会。官媒形容他为改善中越关系“做出了不懈努力”。

　　孙悟空与菩萨是一世的情缘，在《西游记》第六回里，观音是应王母娘娘之请来参加蟠桃大会的，可是带来后见到的却是被孙猴子搅得“荒荒凉凉，席面残卷”，众仙们在那里“俱不就座，纷纷讲论”的令她触目惊心的场面。可以说观音对于悟空是未曾谋面，先已惊心。她倒要看这支妖猴有多大的本事，多高的道行。在派遣自己大徒弟惠岸行者相助李天王擒拿妖猴无果后，又力荐二郎真君出战，并亲临前线，亲自助阵。她倒真要见识见识这位居然敢自称齐天大圣的天产石猴。一是怕自己的脸面再次辈驳，二是出于自己对这支石猴的强烈好奇心。

　　在前线指挥部里，太上老君与她同心协力，同声相应。她说“贫僧所举二郎神如何?果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功决计拿住也。”注意到的是，此时她对这支石猴的称呼已经由“妖猴”上升到了“大圣”。这称呼间的微妙变化不正应对着她心理上的微妙变化吗?菩萨接道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头，即不能打死，也能打一个跌，教二郎小圣好去拿他。”这里观音作为一个年轻的女子向大圣所抛的，却是与西方表示和平和爱情的橄榄枝何其相似的杨柳枝。不过最终老君还是用自己的金刚圈打了出去。这一仗不仅战得天昏地暗，也战的一个女观音惊心动魄，刻骨铭心。悟空是观音心中的理想男性形象：一场大闹天空敌十万天兵之仗，已见识他的神勇胆识，已惹动她的芳心，符合一个旧时代女子的择偶标准：郎才。

　　从拯救一幕看两人内心深处流露出的情感

　　当观影再次见到悟空，已是他经历了长达五百年的磨难。望见五百年后狼狈不堪的郎才，叫人怎不望而惊心?更何况悟空变成这幅不堪的阶下囚模样是自有观音的一份“功劳”在内的，这只有锦心慧肝的年轻女子心知肚明的。因此才有她在五行山观看如来的“唵嘛呢叭咪哞”六字真言，叹息不已作诗一首的举动。她诗言曰：“堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。欺心搅乱蟠桃会，大胆私行兜率宫。十万军中无敌手，九重天上有威风。自遭我佛如来困，何日舒展再显功。”接下来就是两人之间的对话，悟空恳求观音放他出去，而观音也指点了将有一个东土大唐来到圣僧将来解决他。要束缚一个男子的心，最好的方法莫过于把他束缚在一桩自己设立的事业上。作者在此作诗说：“人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。”我看是有隐喻的，是说这人心所产生的一念恐怕在潜意识中是观音情感上的一念。

　　后来观音也借机替悟空带上了紧箍，表面上是为了约束悟空的心，使之全心全意的投入到取经大业中去，但实际上，又何尝不包含一个女子对一个男人的心灵与意识的控制的欲望和权力!儿女私情，作为一个男人皆有之，所谓的神与仙只不过是人格的神化。只不过悟空对观音的爱慕与依恋主要是精神层面上的。