汉景帝妃子栗姬是一位不善攻于心计的妃子吗？是真的还是假的？

　　看电视剧‘汉武大帝’，栗姬剧中栗妃的命运令人感慨。她本已是太子之母，‘母以子贵’，地位已似不可动摇。然而貌似天下最祥和之地的宫廷却是最祸福难期之地。她最终不但丢了看似唾手而得的皇后宝座，还连累兄弟丧命，自己和太子儿子也被他们最亲的人——汉景帝残忍杀害。剧中把栗姬的失败和悲惨遭遇归因于她的心胸狭窄和缺少智慧。让我们看看这位栗姬是怎样心胸狭窄和少智慧的呢?

　　“儿子的幸福和母亲的尊严”

　　栗姬的故事见于《汉书.外戚传》，“长公主嫖有女，欲与太子为妃，栗姬妒，而景帝诸美人皆因长公主见得贵幸，栗姬日怨怒，谢长主，不许。”公主为保有权势，讨好皇帝兄弟，四处寻觅美人。馆陶公主如此，后来的平阳公主也如此。然而站在任何女人的立场，都不会喜欢这样的大姑子。纵然不敢言，也必定心有怨愤。栗姬如此，相信王夫人剧中王美人，汉武帝之母也如此。所以当馆陶公主向栗姬提出结为亲家时，栗姬出于对馆陶公主的厌恶，不顾及其中的利害关系就一口回绝。从这里我们觉得栗姬缺少智慧，不懂得利害。然而以她当时的地位，即便她自己没有想到这一层，身边的人也必然会提醒她。而她却仍一意孤行，到底因?尽管剧中极力的贬栗妃褒王美人，我们还是能从栗妃的一句话中对她建立公正的认识。“为了儿子的幸福和母亲的尊严，这件事我绝不答应。”可见她并非不懂得其中的利害，只是在“儿子的幸福和母亲的尊严”下，不愿向这种利害妥协。在利害面前而仍坚持自己立场的人，是有一股真性情的人。有真性情的人，如果他们所坚持的立场符合封建帝王的利益，就会被颂扬为“忠义之士”。可惜栗妃所坚持的只是“儿子的幸福和母亲的尊严”，她就被后人当作妒妇和愚妇。后来陈阿娇的娇奢蛮横，证明了至少在维护儿子的婚姻幸福上，她的决定是正确的。然而可悲的是，她一心要维护“儿子的幸福”，却亲手断送了儿子的前途以至生命。她自己也为她“母亲的尊严”付出了血的代价。在残酷的宫廷斗争中，她的真性情给她和儿子带来的是灭顶之灾。

　　不会讲伪善之话

　　《汉书.外戚传》里记载了栗姬的另一件事，“景帝尝属诸姬子，曰：“吾百岁后，善视之。”栗姬怒不肯应，言不逊，景帝心衔之而未发也。” 相信许多观众看到这段戏时都会嘲骂栗姬的蠢笨，不先信誓旦旦地答应皇帝在他死后照顾他其他的老婆孩子，反正到时候我是皇太后，我怎么做你再也管不着;就算不信誓旦旦，随口敷衍几句也行吧。可是这位栗姬“心胸狭窄”到连句敷衍应景的话也说不出，简直蠢到家了。栗姬固然是心胸狭窄，她的致命伤却还是她的真性情，爱恨分明，不会讲伪善之话，即使面对的是操纵她和儿子命运的天子。在尔虞我诈的宫廷之中，她的真性情将她的心胸狭窄毫无掩饰的暴露无遗，最终断送自己和儿子的性命。

　　辉煌的宫殿，至尊的权利，令无数人心心向往。然而封建王朝赢得辉煌与至尊的代价是对人性的扭曲和抹杀。昔日风光无限的未央宫早已化作尘土，愿我们都能比帝王们更奢侈地拥有一分真性情。

　　前177年，秋高气爽，长安郊外的御花园上林苑繁花似锦，触动了汉文帝的游兴，他带着窦皇后、慎夫人乘辇同往上林苑游幸，晚上在上林苑举行盛宴。由于慎夫人是汉文帝的宠妾，在宫中常与皇后并起并坐，上林郎官按照惯例，把慎夫人的座位也安排在与皇后对等的上席。中郎将袁盎见了，令内侍把慎夫人的座位撤至下席，慎夫人大怒，不肯入下席就坐。汉文帝也怒气冲天，拉着慎夫人乘辇回宫。这次上林之行，乘兴而来，扫兴而归。

　　袁盎是刚正不阿的直臣，他乘文帝稍息怒气，便进谏说：“臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主岂可与同坐哉!适所以失尊卑矣。且陛下幸之。即厚赐之。陛下所以为慎夫人，适所以祸之。陛下独不见‘人彘’二字乎?”《史记·袁盎传》文帝一听“人彘”二字，则心惊胆跳。他把袁盎的话告诉慎夫人，慎夫人也息怒，并赐给袁盎金五十斤。

　　又有一次，文帝偕慎夫人乘辇出宫游幸，在霸陵桥上远眺。文帝指着新丰驿道，对慎夫人说;“此走邯郸道也。”《史记·张释之传》意思说从这里走去，就可以到慎夫人家乡了。慎夫人动起思乡之情，文帝令慎夫人鼓瑟，文帝引吭高歌凄婉哀恻。文帝未死，就在霸陵桥修起庞大的陵墓，他对群臣说，如果以北山的石为椁，用丝麻加漆汁漆合起来，谁也无法触动到棺柩了。中大夫对文帝说，再牢固的陵墓，也是有隙可乘的，若得民心，虽无石棺，也不必担心百姓破坏了。文帝觉得他讲得有道理，遂拜张释之为廷尉。文帝的生活比较简朴，他穿的是粗糙的丝绸，“所幸慎夫人，令衣不得曳地，帷帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。”《史记·孝文本纪》。