兔年新春，看古代上的“爱兔狂魔”，听权臣和兔子的趣闻趣事小剧场真相究竟是什么？

古代上的“爱兔狂魔”

春自卯时报起，福由玉兔奉来。兔年春节将临，路边又贩卖起了各式各样的兔样剪纸、兔形花灯，兔子的形象可谓深入人心。追溯古代，我国是地球上最早驯兔、养兔的国家之一，我们的祖先爱兔、养兔、猎兔，将兔的形象纳入各种生活器物中，融入到绘画当中，民间关于兔的神话传说更是数不胜数，兔子也成为了国人多彩生活中主要元素。兔子当作一种哺乳动物，它的踪迹遍布地球各地，各个地方都有着关于兔子的传说、故事。它天性温良，体型娇柔，且被大自然赐予了轻盈敏捷、机警灵动、善于奔跃的独门绝技。不仅如此，它还是人类最可爱憨萌的朋友。古代上，有许多文人骚客都曾被兔子的美好品质吸引、折服，在这个兔年的春节，我们将详解一些有趣的“爱兔狂魔”的故事，在此也祝各位卯门生紫气，兔岁迎新象。

梁冀的“兔苑”

汉代人刘歆的《西京杂记》中记载了一则关于权臣和兔子的趣闻。汉朝时，有一位权倾朝野的大臣梁冀，他是大将军梁商的儿子，亲妹妹又是当朝皇后，他手握重权，能够轻易左右朝堂大局，一度是个一人之下、万人之上的人物。梁冀性格跋扈，他出生在贵族世家，自幼便被惯养的骄纵霸道，据《后汉书》的记载，梁冀“少为贵戚，逸游自恣”，这个纨绔少爷，走到哪里都是一副“鼻孔朝天”的高傲姿态，但唯独对动物情有独钟。

清代 沈 铨《雪中游兔图》

寻常富贵府邸中，常是小桥流水，竹影月浮，梁冀的豪宅内却是“深林绝涧，有若自然，奇禽驯兽，飞走其间”，可谓天上人间。他利用拉帮结派、营私舞弊等手段，获取大量金银，而这笔钱的一个主要流向，便是梁冀豪宅内的“兔苑”。

明代 朱瞻基 《御临黄筌花鸟卷》 局部

据《后汉书》的记载，梁冀专门为兔子造了一个“生态保护园区”，占地面积方圆几十里。园中茵茵青草，葱茏绿树，雕梁画栋的亭台反而成为了一片春色中的点缀，一群毛色各异、大小不同的兔子在其中悠闲的穿梭，时而慢慢的啃食青草，时而飞跃起来在园内撒欢，亦有兔子在树根旁呼呼大睡，俨然是一座“兔城”乐园。

清代 蒋 溥 《月中桂兔图》

梁冀对兔子的珍爱几乎到了不可理喻的地步。梁冀位高权重，下令所有人必须对兔子毕恭毕敬。为了防止兔子受到伤害，他为每一只兔子仔细地做了标记，“刻其毛以为识”，凡是梁冀的兔子，“人有犯者，罪至刑死”。一时间，所有人都对梁冀的府邸惧而远之，生怕不小心惹到了兔子背后的“靠山”，赔上性命。曾有一位西域商人，误入兔苑，捕杀了一只兔子，惹得梁冀大怒，兴起大狱，连坐十几人，这也使得更加没有人敢靠近兔苑了。

梁冀爱兔可谓痴狂，98迷科，这群兔子也在梁冀造的这座“兔城”中怡然自得的生存着。不过好景不长，梁冀的斑斑劣迹最后激起众怒，下场凄惨。

清代 乾 隆 《临沈周杂画册》

相比较权臣梁冀“爱兔”的偏激跋扈，风流皇帝乾隆帝王的“爱兔”情结就温和多了。当作帝王，风流皇帝乾隆日理万机之余总不忘临摹一些前人画作，在临摹这件事上，风流皇帝乾隆的态度可谓十分松散，他不注重相似度，也不追求个人创新，只求消遣娱乐，因此，风流皇帝乾隆的临摹作品时常带有一些童趣的天真。在画兔子这件事上，风流皇帝乾隆选择了对明代画家沈周的兔画“下手”。

清代 乾 隆 《临兰石兔子图》

风流皇帝乾隆《临沈周杂画册》上的兔子，双耳耸立，绒毛粗密，双眼圆睁，爪子收拢，一幅见了生人，好奇机警的模样。虽然没能一观沈周原作，但风流皇帝乾隆临摹的兔子，却是十足十的憨态可掬。相似的画还有他的《临兰石兔子图》，笔画比上一幅还要精简，卧在草地中的兔子神态紧张，应该在躲避什么天敌。风流皇帝乾隆生于康熙五十年，正是辛卯兔年，风流皇帝乾隆对于兔子的爱慕或许也有此缘分。

清代 乾 隆 《临兰石兔子图》 局部

在我国的传统文化当中，“兔”被赋予了更多美好的含义，它代表的处世智慧与美好品德，早已深深融入中华民族的文化体系当中，生肖兔也由此成为了中华民族传统文化的典型代表。兔子在绘画中的趣闻轶事，也丰富了中国传统艺术的题材，生动地向我们诠释着中国艺术的趣味。李玉清 综合

明代 沈 周 《写生卷》 局部