此人被凌迟处死，从头至尾不吭一声，总督上奏皇帝说：奇男子也！

天京事变之后，太平天国内部经过了一场血腥内讧，内部继续分化，为了躲避来自洪秀全方面的杀身之祸，石达开百般无奈，选择了出走的道路。

1857年6月3日，石达开出走南京，他带领自己的部属赶往安庆。

由于石达开拥有极高的声望，除了陈玉成、李秀成等人和一些老弱残兵留在了洪秀全的阵营，太平军的精兵良将大多追随石达开而去。

无疑，形势对洪秀全极为不利。

他马上采取补救措施，撤去了两个哥哥的王位，铸造了一颗“义王”金印，做出一些许诺，令百官劝石达开回来。

但是石达开的态度毅然决然，发誓坚决不回天京。

因此，他也走上了一条不归之路。

应该说，石达开的精神世界在这个时候彻底崩溃了。

如果说他当初参加“拜上帝会”的时候怀着满腔理想和抱负的话，那么从“天京事变”后他出走的这段时间里，他的理想和抱负被血腥的现实击得粉碎，他理想中的天国变得不堪入目。

对一个人来说，最大的打击其实是精神世界的崩塌，从这一点来说，“天京事变”之后，那个令敌人胆寒的翼王一样也死去了。

石达开变得异常消沉，他到达皖东太平军驻地的时候，准备解散追随他的部队。

在众人的劝说下，他才打起精神，重做打算。

石达开率领的太平军又将走向何处呢？再去追随那个传说中的天国？天国已逝，理想的家园变得污浊不堪。

重新回到传统的世界？那又何苦造反？况且清廷到处追杀参加过太平军的人，回头的路也被堵死了。

石达开和他的部属变成一大片云，不能落地，没有去向，随风飘荡。

石达开和他所部呈现出“流寇之象”，四处转战，不断漂移。

从咸丰七年（1857年）开始，这支部队先后在江西、浙江、福建、广东、湖南、广西作战，不断遭遇失败。

愿意跟随的人越来越少，没有根据地，粮食依靠四处抢掠，士兵背着粮弹，疲惫地行走在山谷之中。

一支没有灵魂的军队是没有战斗力的。

湖南巡抚骆秉章评论这支部队说：“纷纭杂乱，迥异从前。

”曾国藩也有感叹：“气散而不整，迥不似石逆往年情形。

”

咸丰十年（1860），石达开率部回到广西，“一返故乡，便有归林之说。

”但主帅毫无斗志，部属不知所从。

进入广西后，军食不给，前途茫茫，士气低落。

很多人不得不离开石达开。

彭大顺、童如海、朱依点等人率领一支部队重新踏上去往天京的归途，决心“万里回朝”。

他们历经千辛万苦，一年后在江西和忠王李秀成的部队会合。

然而，石达开是无法实现归依山林的，因为造反是没有回程车票的。

由于清军的追杀和围剿，在自己的家乡他无法藏身。

于是，他“扬鞭立誓，锐意入川”，希望占据天府之地以自立。

咸丰十一年（1861年），石达开重新召集人马，由桂南北上，发起入川作战。

他的老对手、原湖南巡抚骆秉章已经调任四川总督，从四处调兵，阻止石达开夺取蜀地。

两次入川作战失败后，1863年3、4月间，石达开率部由云南进入四川。

5月14日，他的部队抵达大渡河河畔，遭遇河水骤涨，被清军和当地土司部队包围。

石达开所部陷入绝境，多次组织渡河作战均告失败。

为了拯救手下部属免于被清军杀戮，石达开给骆秉章写信，表示“求荣而事二主，忠臣不为；舍命以全三军，义士必做”，前往清军兵营谈判。

后来，大约4000名石达开部属免遭杀害，另有2000名将士遭到屠杀。

石达开被押往成都，凌迟处死。

临刑前，石达开无一丝畏缩态，至死都没有发出一声。

在场的官员见状无不感慨，有的甚至落下眼泪，后来骆秉章上奏朝廷时说石达开：“虽是逆贼，却真奇男子也”。