安阳灵异事件真相，安阳军区灵异事件真相

安阳灵异事件真相！这个世界上有一种东西叫做人心，它可以让你看到一个人的真面目，也可以让你看到一个人的本性。

在这个世界上，总有一些人，他们表非常善良，但是背地里却做着伤天害理的事情。

这样的人，我们一定要远离，因为他们不值得我们深交。

如果你身边有这样的人，那么就要小心了，因为他们可能会利用你的善良，然后对你下手。

所以，我们在生活中一定要学会保护自己，不要让自己受到伤害。

一、周文王被囚禁的地方叫什么名字？

优质答案1：

【殷纣王囚禁周文王于羑里，今安阳市汤阴县北5公里】

作者：冷清先生，个人史学研究成果，严禁抄袭剽窃。

周人乃华夏民族中“夏族”一支，以龙蛇为图腾，炎帝部族姜嫄生后稷，曰:弃。

《诗经、生民》:“厥初生民，时维姜嫄...…载生载育，时维后稷。

”后稷为黄帝农师，世代世袭之。

商汤伐夏桀，后稷之裔不窋ku为大司农，率夏遗民及周人迁于戎狄之间。

公刘率周人脱离戎狄，迁于豳（今甘肃平凉）恢复后稷之农耕，古公亶父帅周人迁回故地岐山。

周人的先祖是后稷，周人的直系祖先为不窋。

史记记载不窋是后稷之子，当然这是不可能的，大概是说不窋是后稷的子孙，根据冷清先生考证，后稷诞生于公元前2701年，不窋生活在夏末商初既公元前1600年左右，后稷和不窋相差1000年，跨越“象、夏、商初”三个朝代，中间相隔着30多代人，其间，缺乏历史资料无法考证。

《史记•周本纪》：“不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而饹戎狄之间。

”《史记》及多种历史资料记载：不窋是因为丢了大司农（农师）的官职，所以率领周人“变于戎狄之间”，就是今天甘肃庆阳一带，今庆阳仍有周人不窋的庙宇。

后稷为黄帝农师（司农），尧舜之时后稷后裔仍为农师，夏朝后稷一族仍然世袭司农一职。

商汤伐夏桀，放夏桀于巢，夏的农师不窋不为所用，故率夏朝遗民及周人变于戎狄。

不窋进入戎狄之后，夏之遗民及周人为戎狄放牧，失去了后稷的农耕文化。

不窋去世之后，儿子“鞠”继承；鞠去世之后，儿子公刘继承，公刘恢复了后稷的农耕文化，为了适应耕种，渡过漆水、沮水，到达渭河流域泾川，就是今天甘肃平凉。

公刘卒，子庆节在豳（平凉）建立邦国。

庆节卒子皇仆立；皇仆卒，子差弗立；差弗卒，子毁隃立；毁隃卒，子公非立；公非卒，子高圉立；高圉卒，子亚圉立；亚圉卒，子公叔祖类立；公叔祖类卒，古公亶父立；古公亶父卒，子季历立；季历卒，子姬昌立，是为文王；姬昌卒，子姬发继位，是为武王。

周人自不窋、鞠、公刘、庆节、皇仆、差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉、公叔祖类、古公亶父、季历、文王、武王，历时550年，十五代人，于公元前1046年建立周朝。

周人迁于故地岐山，三代复兴。

季历生姬昌，姬昌年少而灵异，古公欲传位于姬昌，季历兄太伯、虞仲则出逃于荆楚之间，《周本纪》、《吴太伯世家》均记载此事。

周兴于岐山则东征北伐，殷帝太丁杀季历，姬昌继位于周，殷商降封姬昌为“西伯”，周武王追封为“文王”，史书则称周文王为“西伯昌”。

帝辛五年作炮烙之刑，殷纣王无道，西伯昌劝进，帝辛23年囚西伯昌于羐里，帝辛29年释放西伯昌。

《竹书纪年》载：“帝辛二十三年，囚西伯于羑里。

”（《史記殷本紀》：「紂囚西伯羑里。

」）

“二十九年，釋西伯，諸侯逆西伯，歸于程。

”（《左襄三十一年》：「紂囚文王七年，諸侯皆從之囚。

紂于是乎懼而歸之。

」《逸周書程寤解》：「文王去商在程。

」）

“三十三年，密人降于周師，遂遷于程。

”（《逸周書大匡解》：「惟周王宅程。

」）

“王錫命西伯，得專征伐。

”（《史記殷本紀》：「乃赦西伯，賜之弓矢、斧鉞，得專征伐。

」）

殷纣王拘押周文王（西伯昌）于羑里，是有《左传》、《竹书纪年》、《史记》等几种史书记载的。

古之羑里在今天河南安阳市汤阴县北5公里处，安阳城中殷墟的发现，证明殷之都城朝歌的存在，朝歌城南50里为羑里。

周文王被拘押在羑里七年，这七年周文王在羑里干什么呢？仰观天象、俯察地理，演易八卦推算六十四卦，据说周文王推算了六十四卦。

 这当然是假托之词，伏羲画八卦在7800年前，距离周文王有4000年左右，八卦演易为六十四卦，是几千年循序渐进的过程，当然不是周文王一人之力，周文王可能文字缀述了六十四卦，将六十四卦总结发展为“易经”。

周文王被释放两年后，姜太公吕尚投奔，拜为军师；周文王被释放四年后，殷纣王赐给弓矢、斧钺，专有了征伐之权。

周兴则商衰，帝辛41年，周文王崩卒，周武王姬发继位。

公元前1046年，周武王伐纣战于牧野，商亡。

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优质答案2：

很可能是姜里，在连云港云台山。

《山海经》记载周文王死后葬在这里。

云台山下有昜谷，周文王在这里囚禁期间写下了昜经，误传为易经。

二、未来十年、二十年后什么藏品升值空间最大？

优质答案1：

瓷器中国特产[微笑]

优质答案2：

二十年后，若无战事，必是盛世，古董收藏空间升值应该是最快，而不是翡翠和田玉南红绿松……之类的。

古董是随着时间而增值的，它们经厉了千百年，能保存完好就是个奇迹，并且不可复制，每一件都有它历史价值。

为什么不看好玉石呢？矿产的资源，随时都有再发现的可能，就像现在的钻石，若无势力控制，早已崩盘，玉石也一样面临这种危机，老挝石入侵，国石崩溃，这就是活生生的例子。

二十年后的今天，我们不敢想，因为发展得太快，但古董是不可发展的，即使是复制了它的形，但复制不了它的神韵和沧桑感，这就是古董魅力，现在是，将来也是。

三、为什么灵异小说中提到黄河的次数远远高于长江？

优质答案1：

这个没听有人做过统计，先不能完全同意你的看法。

我看过的恐怖小说应该在几十本上下，长的有几百万字的，短的贴吧文几万字。

大多都不记得名字了，在这里不提名字了就。

言归正传，印象深刻灵异小说提到黄河的确比较多，黄河流域的古代历史人文痕迹和故事传说更丰富一些，尤其涉及秦练气士，兵马俑，唐李淳风袁天罡和少林之类的古代道佛故事，他们的传说和遗存经常会以大反派或某些来自千年前的预言出现，比如推背图，这些都在18年前的网络恐文里经常出现，还有更早期的贴吧文里经常出现。

长江从印象当中出现的次数的确不算多，我更觉得是我个人涉猎不足导致的，因为长江流域有湘西赶尸，龙虎山，青城山和茅山几类尸鬼文流派，近20年出产数量可以说相当大，在前些年影响力很广泛，只是大部分都未看过，里面难免会提及长江和支流的故事，只是跟历史挂钩比较少，印象并不深刻，可搜索一下数量真不少。

综上，我认为两方面文章应该都不少，只是结合历史的多是黄河恐文，印象更深刻影响更广些，长江流域的更多的跟村寨恐怖传说，江湖故事有关，记忆起来比黄河文差一些。

存世量都不少，所以我觉得你这个问题问的有点问题。

答的不满意勿怪，可以等其他人的答案。

优质答案2：

黄河比长江神秘！

黄河奔腾不息，流淌了几千年了，黄河有很多壮观的景点，这黄河水中，确实是有很多神秘的东西，这可能是古代人出于某种目的，抛入到了黄河里，黄河之所以神秘，就是有很多人跳黄河自杀，有的书中借助一事件，把这情节描述成很多灵异事件，说有冤死的人，会在水中有特殊状态。

还有一点应该是真实的，奔腾了几千年的黄河里，有巨大的水生物，有很多人亲眼见过，这些巨大的水生物，通过人的描述，更增添了黄河的神秘感，所以这灵异小说，有很多拿黄河当描述的场景黄河的神秘传说，从古至今都在流传，有太多的灵异素材

有人写灵异小说，愿意提到黄河，是因为黄河水是浑浊的，更增加了几分神秘感，人们猜不透这浑浊的河水里，究竟有啥

写灵异小说很少提到长江，是因为确实是没啥可写的，长江水质清澈，也从来没有啥神秘的传说，不象黄河，有很多现成的灵异传说，长江让很多写灵异小说的，没法下笔。