什么在古代是？江西古代叫什么

“花有重开日，人无再少年”，就是这样一句感叹岁月匆匆，时间一去不复返的俗语。

时间对于每个人来说都非常公平，无论是王侯将相还是普通百姓，即使生活境界不同，生命长短大致一样。

《庄子·知北游》记载：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已”。

这句话不仅说出了光阴易逝、人生苦短的韵味，而且也表达出了时间飞快的含义。

儒家学派创始人孔子也曾感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。

一：什么在古代是汉族地区的代称“汉地”这个词出现的频率越来越高了。

相比以前经常提及的“中原”、“中土”、“华夏”等历史名词，似乎现代人更喜欢使用汉地这一词汇，来形容和描述历史上汉族人聚居的这片地区。

那么，汉地这一词汇，是从何而来的呢?经常在网上可以看到“汉地十八省”这一概念，想必所有人都不会陌生。

那么，我们现在就来仔细梳理一下这些词汇的来龙去脉。

汉地，最早指汉朝的领土，后来演变为汉族地区的代称。

早先我们说过，汉武帝打下的这片疆土，成为了汉民族形成的共同地域。

汉地的范围，最初是由汉武帝确定下来的。

在古代，华夏族居住的地区，那时候没有汉朝，所以也没有汉地这个称呼。

当时的人们形容天下的地域的时候，往往使用“华夏九州”这一概念。

九州，又名赤县神州，最早出现在先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。

根据禹贡的记载，九州分别是：冀州、兖州、青州、豫州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州。

由于年代久远，所以存在几种不同说法，《尔雅》中有幽州与营州，没有青州和梁州，《周礼》中有幽州与并州，没有徐州和梁州。

这有可能是因为年代久远说法不同，也有可能是先秦不同时期的不同阶段的划分方式有异。

那么根据记载，当时的冀州包括今天的河北、山西，有可能包括部分辽东。

兖州在今天山东西部，青州在山东东部，徐州在江苏北部，豫州在河南大部，荆州在湖北、湖南两省，扬州在淮河以南的安徽、江苏部分以及浙江、江西等省，雍州在今天的陕西、甘肃东部和宁夏，梁州在今天的四川、贵州一带。

幽州则在今天的河北北部，营州在辽东，并州大约是山西，十二州据传是舜帝的时期。

很难认为当时的人们有明确的行政区划概念，所以九州的概念更多的只是地域名称，华夏先民在这片土地上繁衍生息，九州实际上是汉地的雏形，后来成为了一个别称。

西汉在最初统一的时候，疆土也局限在上述九州之内，两广、云南等地当时并不属于中原王朝。

经过秦汉四百余年的大一统时期，汉族民族共同体形成，开始出现汉地、汉疆、汉土、汉境等一系列概念。

比如北魏时期，明元帝对崔浩曰：“卿谓先帝如何?”崔浩曰：“太祖用漠北淳朴之人，南入汉地，变风易俗，化洽四海，自与羲、农、舜、禹齐烈，臣岂能仰名。

”此时汉地这一名称已经广泛出现。

所以如果总结一下，汉地的来历就是秦汉大一统王朝统治长久，通过政治统一与经济文化发展而形成的汉族民族共同体的民族共同地域的普遍称呼，与藏地、印度斯坦、阿拉比亚等地的称呼一样，是一种民族共同地域称呼。

那么这个民族共同地域在之后的两千余年里，基本保持了长期稳定，有很多地方可能汉朝纳入了版图，但是并没有改土归流或者人口也不多，但是它们中的绝大部分地区在后来都没有脱离中国，并最终同质化为高度统一的中原王朝的核心地带。

二：什么在古代是最常见的旅游活动

古代帝王的狩猎并非是帝王凭一时兴趣，想起来就去的，它有明确的时间规定。

据《周礼》中记载：君王四季田猎，分别称为春搜、夏苗、秋、冬狩。

那这个做为礼仪就被沿袭下来了。

那春搜、夏苗、秋、冬狩有什么说法呢？

春搜：春天是万物生长的时候，那动物也是忙着孕育后代的最佳时期，因此这个时候的田猎，需要去搜一些没有怀孕的动物来猎，那有怀了孕的动物都不能伤害，以保证自然万物生生不息。

夏苗：夏天是谷物生长期，那这个时候打猎，就是狩一些对农作物有害的的动物。

而秋、冬狩则代表丰收，一切动物都在狩猎范围之内。

当然帝王的狩猎并不是说帝王家没野味吃了，就召集大家一起去野外打猎搞野炊。

那它更重要的的一个目的是，训练兵马，也就是军事演习。

那古时候帝王为了保持士兵的战斗力，常常在狩猎时，进行大型的军事演习，如在战国时期，魏王接到情报，赵国在边境上集结了大批的兵马，可能要对侵入魏国。

魏王一听着急，要立马调兵遣将，也要将兵马调到兵境线去，以做防备。

眼后一场战争一触即发了。

最后，魏公子无忌通过他的“碟纸天眼”得知那是赵王狩猎，这才让魏王松了一口气。

可见战国时期的狩猎那主要是为了练兵而用。

当然除了军事演习，狩猎最大的功能就是娱乐了。

像唐代宗李世民他总结出了人生三乐：大在丈夫在世，乐事有三：天下太平，家给人足，一乐也；草浅兽肥，以礼畋狩，弓不虚发，箭不妄中，二乐也；六合大同，万方咸庆，张乐高宴，下下欢洽，三乐也。

狩猎成为了他人生三大乐之，足以见他对狩猎的热爱。

而唐朝那时，除了固定的由帝王家组织的大型田猎，还有大大小小的自发组织的狩猎。

那这也是各王公贵族的检验自家弟子是否优秀的一种重要手段。

那如果能在狩猎中表现优秀者，将会得到家族的重用。

所以总得来说，狩猎是集军事、娱乐、甚至宗教礼制为一体的活动，是当时帝王贵族必不可少的活动之一。

三：什么在古代是对女子用刑的我们现在家家户户都在用骑木驴 ---让女子骑在木质驴马造型的刑具上，上有一棍状物，直接通入女性...
拶指 ---一种用刑具勒夹十指的刑罚
杖刑 ---剥光衣服打棍子
宫刑 ---打击肚子使女子子宫脱落
刑舂 ---刺字，割鼻，送到军营服苦役
赐死 ---赐毒酒 赐白绫 赐剑 赐绳 令其自尽
唐宋明清以来，针对女犯人有特别严厉的刑罚，史称“五刑”，分别如下：刑舂古代对妇女犯罪施用的一种刑罚。

在施以黥、劓等肉刑后押送官府或边境军营，服晒谷、舂米之劳役。

拶刑古代对女犯施用的一种酷刑。

拶是夹犯人手指头的刑罚，故又称拶指，唐宋明清各代，官府对女犯惯用此逼供。

杖刑隋唐以来五刑之一。

宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到 *** 之效。

赐死古代对身份特殊的罪人采用赐毒酒、赐剑、赐绫、赐绳等物，由其自毙。

妇人多赐绫缎，历代沿用。

幽闭对女犯施行的宫刑，开始于秦汉。

即使用木槌击妇人腹部，人为地造成子宫脱垂，是对犯淫罪者实施的一种酷刑
刳剃为剖杀，割剥之意，是专门用来对付怀孕妇女的刑罚，让行刑者活生生剖开受刑者肚皮取出婴孩，场面极其痛苦。

骑木驴是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。

被判死罪的女犯定谳以后，她的全身衣裤将被完全剥光，在验明正身后，衙役们将女人捆绑妥当，便可将她的双腿分开，**对准那根驴背上的粗木橛直 *** 去。

接着，用铁钉把女犯的两条大腿钉在木驴上，防止其因负痛而挣扎。

最后，由四名大汉抬着木驴上的女犯游街，整个示众程序便告一段落。

四：什么在古代是指书信

如果大家有机会去一次偏远的大山，我相信每个人都会感叹一下，路太难走了，而且走了那么远才看到村落。

现在我们的时代，有自行车、电动车、汽车、铁路、高铁、飞机，但是在古代，人们所依仗的交通工具是马、驴、牛。

几百公里的距离，对于现在来说就是一两天的事，但是在古代，对大多数人来说这几百公里几乎是难以跨越的距离。

而古代人们要联系亲友，能依靠的只有传递书信。

在交通并不发达的情况下，书信是怎么传递的？传递一封书信又需要多长时间呢？

我国古代关于通信最早的记载，是来自殷墟出土的甲骨文。

殷商盘庚年代，戍边的士兵向天子报告军情的记述中有“来鼓”二字。

“来鼓”就是类似今天的侦察通信兵，说明当时军情已经在有通过书信传递的方式了。

我们都知道周幽王为博褒姒一笑，烽火戏诸侯，烽火是当时传递军情的主要方式。

但是殷墟中甲骨文的发掘，说明了那时候烽火和书信传军情是一起使用的。