玛雅人羽蛇神和中国龙诡异关系谜团

龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽。

龙的形象古籍记述其形象多不一。

在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。

汉代画像石中常见马首鳞身之龙或身生双翼之龙，龙在汉代具有各种意义，如汉代铜镜铭文有：左龙右虎辟不祥。

龙并不是只有中国独有的图腾，在其他国家也有龙的标志，在远古时期的玛雅就发现了龙的踪迹。

玛雅的羽神龙到底从何而来呢?按照远古传说，羽蛇神是晨星的主宰者、它发明了书籍、立法，并且给人类带来了玉米。

同时羽蛇神是死亡和重生的代表，也是祭司们的保护神。

羽蛇神的形象还可以在玛雅遗址中著名的博南帕克画厅等处看到。

要说它的形象，与中国人发明的牛头鹿角、蛇身鱼鳞、虎爪长须，能腾云驾雾的龙，还着实有几分相像。

起码在蛇身主体加腾飞之势(羽蛇的羽毛)的基本组合上，是一致的。

此外，如画厅一室屋顶上画的羽蛇头、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻，与龙头也有较大的类以。

而且，羽蛇神和中国龙崇拜都与祈雨有关。

有人说玛雅人的羽蛇神是殷商时期的中国人带过去的中国龙。

如果这种说法成立，那么其中所说的玛雅人，首先应该改成中美洲人。

因为，中美洲的许多民族都有对羽蛇神的崇拜。

而且，与中国龙有关的雨水纹图案也可以在中美洲许多国家和地区的古迹中发现。

(但是无法考证)

世界说龙

龙是中华、苏美尔、印度、尼泊尔、不丹、日本等一些亚洲文化体的主要内容。

西亚区：据北京日报“世界视野中的龙文化”，美索不达米亚南部出土的5000年前的属于苏美尔人的圆形石印章上雕刻(阴刻)龙，头上有两角，其形象与中国史前时代的龙相似。

汉语意义的龙文化不独中华才有。

印度神龙那迦

印度区：在公元前一世纪(距今2100年前)的印度壁画中发现汉语里那种龙的形象。

事实上，远在印度佛教创立之前，在印度神话和民间传说中，Naga(那伽，龙)具有神性，能幻变为人形，有自己庞大的龙王龙女家族。

佛经结集者对印度民间那伽故事进行加工和再创作。

这类优美传说流播于南亚和东南亚地区。