古典文学名著《太平御览》：礼仪部卷二十六 全文

《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。

《太平御览》采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》;书成之后，宋太宗日览三卷，一岁而读周，所以又更名为《太平御览》。

全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。

书中共引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料，但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵，是中国传统文化的宝贵遗产。

那么下面小编就为大家带来关于礼仪部·卷二十六的详细介绍，一起来看看吧!

○丧服

《周礼·春官·司服》曰：凡凶事，服弁服。

(服弁，丧冠也。

其服斩縗、齐縗也。

)凡吊事，弁绖服。

(弁绖者，如爵弁而素加环绖也。

《论语》曰：羔裘玄冠不以吊绖。

大如緦之绖，其服锡、縗、緦、縗、疑縗。

诸侯及大夫亦以锡縗为吊也。

)凡丧，为天王斩衰，为王后齐縗。

(王后，小君也，诸侯为之不杖期也。

)王为三公六卿锡縗，为诸侯緦縗，为大夫、士疑縗，其首服皆弁绖。

(君为臣吊服也。

疑縗十四日升衰。

疑之言拟也，拟于吉。

)

《仪礼·丧服》曰：丧服，斩衰裳，苴绖、杖、绞带，冠绳缨，菅屦者。

为父，诸侯为天子，君，父为长子，为人后者。

妻为夫，女子子在室为父，子嫁反在父之室，为父三年。

公士大夫之众臣，为其君布带、绳屦。

又曰：疏衰裳、斋牡麻绖、冠布缨、削杖、布带、疏屦，三年者。

父卒则为母。

继母、慈母如母。

母为长子。

又曰：疏衰裳、斋牡麻绖、冠布缨、削杖、布带、疏屦，期者，父在为其母，出妻之子父母。

父卒，继母嫁，从为之服报。

不杖，麻屦者，祖父母、世父母、叔父母。

又曰：疏衰裳、斋牡麻绖，无受者：(无受者，服足而除，不以经服而受也。

)寄公为所寓，丈夫、妇人为宗子、宗子之母妻，为旧君、君之母妻，庶人为国君，大夫在外，其妻长子为旧国君。

又曰：大功布，衰裳，牡麻绖，无受者：子，女子，子之长殇、中殇，叔父之长殇、中殇，姑、姊妹之长殇、中殇，昆弟之长殇、中殇，夫之昆弟之子、女子、子之长殇、中殇，嫡孙之长殇、中殇，大夫之庶子为嫡昆弟之长殇、中殇，公为嫡子之长殇、中殇，大夫为嫡子之长殇、中殇。

其长殇皆九月，缨绖;其中殇七月，不缨绖。

大功布衰裳，牡麻绖缨布带，三月。

受以小功衰，即葛九月者：姑、姊妹、女子之适人者。

又曰：繐衰裳，牡麻绖，既葬除之者。

传曰：繐衰者何?以小功之繐也。

诸侯之大夫为天子。

传曰：何以繐衰也?诸侯之大夫，以时接见乎天子。

小功布衰裳，澡麻带绖五月者：叔父、嫡孙、昆弟之下殇。

又曰：小功布衰裳，牡麻绖，即葛五月者：从祖祖父母，从祖父母报;从祖昆弟，从父姊妹、孙适人者。

为人后者，为其姊妹适人者，为外祖父母。

又曰：緦麻三月者，族曾祖父母、族祖父母、族父母、族昆弟，庶孙之妇、庶孙之中殇。

又曰：公子为其母练冠麻，麻衣縓缘;为其妻縓冠，葛绖带，麻衣縓缘。

皆既葬除之。

又曰：凡妾为私兄弟，如邦人。

大夫吊于命妇，锡衰;命妇吊于大夫，亦锡衰。

《礼记·檀弓上》曰：丧服，兄弟之子犹子也，盖引而进之。

嫂叔之无服，盖推而远之。

姑、姊妹之薄也，盖有受我而厚之者。

(欲其一心厚之者，姑、姊妹嫁，大功，夫为妻期。

)

又《檀弓》曰：成人有兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。

成人曰："蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而子皋为之衰。

"(蚩兄死者，言其衰之不为兄死，如蟹有匡、蝉有緌，不为蚕之绩、范之冠也。

范，蜂也。

蝉，蜩也。

緌谓蜩喙长在赐下。

)

又《丧服小记》曰：近臣君服斯服矣，其馀从而服，不从而税。

除丧者，先重者;易服者，易轻者。

斩衰之葛，齐衰之葛，与大功之麻同。

又曰：《服问》曰：三年之丧，已练矣，有期之丧，既葬矣，则带其故葛带，绖期之绖，服其功衰。

有大功之丧，亦如之。

小功，无变也。

(无所变於大功齐斩之服，不用轻累重。

)麻之有本者，变三年之葛。

(有本谓大功以上也。

小功以下，澡麻断本。

)既练，遇麻断本者，于免，绖之。

既免，去绖。

每可以绖必绖。

既绖，则去之。

《礼统》曰：天子诸侯皆为贵臣妾服三月，適夫人为八妾服三月，八妾为夫人服与舅姑同。

《家语》曰：门人疑所以服夫子者。

子贡曰："昔夫子之丧颜渊，若丧子，而无服，丧子路亦然。

请丧夫子若丧父而无服。

"于是弟子皆服而加麻，出有所之，则犹绖。

《孔丛子》曰：秦庄子死，孟武伯问于孔子曰："古者同僚有服乎?"曰：然。

同僚有相友之义，贵贱殊等，不为同官。

问诸老聃：昔虢叔、闳夭友太颠、散宜生、南宫括。

五臣者同僚，比德以赞文武。

及虢叔死，四人者为服友之服。

古达礼者行之。

"

又曰：子思居卫。

鲁穆公卒，县子使乎卫，闻丧而服。

谓子思曰："子虽未臣鲁，父母之国也，先君宗庙在焉，奈何弗服?"子思曰："吾岂爱乎?礼弗得也。

"县子曰："请问之。

"答曰："臣而出国，君不扫其宗庙，则不为之服。

"

又曰：司徒文子改葬其叔父，问服于子思。

子思曰："礼，父母改葬，緦，既葬而除，不忍无服送至亲也。

非父母无服，无服则吊服加麻。

"

又曰：鲁人有同岁上计而卒，欲为之服，问于季立。

季立曰："思好者其緦乎?昔诸侯大夫共会事于王，及以君命同盟，霸主其死也，则皆有哭临之礼。

今之上计，上觐天子，有交宴之忻，同名绨素。

上记先君，下禄子弟，相敦以好，相厉以义，又数相往来，特有思亲，比之朋友，不亦重乎?"

《白虎通》曰：弟子为师服者，弟子有君臣父子朋友之道也。

故生竭敬而亲之，死则哀痛之。

恩深义重，故为之服。

入则绖，出则否。

习凿齿《汉晋春秋》曰：初，文帝之崩也，羊祜谓傅玄曰："三年之丧，虽贵遂服，自天子达，而汉文除之，毁礼伤义，常以为叹。

今上天纵至孝，有曾、闵之性，虽夺其服，而实行丧礼。

丧礼行，除服何为耶?若因此革魏之薄而兴先王之法，以敦厚风俗，垂之百代，不亦美乎?"玄曰："汉文以来，世乃浅薄，不能行国君之丧，因而除之数百年。

一旦复古，恐难行也。

"祜曰："就不能使天下如礼，且使主上遂服，不犹善乎?"玄曰："若主上不除而下除，此为但有父子，无君臣，三纲之道亏矣。

"君子曰："傅玄知无君臣之伤教，而不知兼无父子之为重，岂不蔽惑哉!汉废君臣之丧，不降父子之服，故四海黎庶莫不尽于其新，三纲之道，二服恒用于私室。

而王者独尽废之，岂所以孝治天下乎?《诗》云：'犹之未远'，其傅玄之谓也。

"

挚虞《新礼议》曰：虞谨案：古者诸侯临君其国，臣诸父兄之诸侯，未同于古。

未同于古，则其尊未全，不宜使绝期之制，而令傍亲服斩衰之重也。

诸侯既然，则公孙之爵亦宜如旧。

又曰：丧无弟子为师服之制。

《新礼》：弟子为师衰。

臣虞谨案：自古无服师之礼。

故仲尼之丧，门人疑所服。

子贡曰："昔夫子丧颜渊，若丧子，而无服。

请丧夫子若父而无服。

"遂心丧三年。

此则怀三年之哀而无齐衰之制也。

出则绖，居则否，所谓吊加麻也。

先圣为礼，必易从而可传。

师从之义诚重，而服制之若历代相袭，不以为疑，宜定亲新礼，无服如旧。

挚虞《决疑要注》曰：礼：故臣为旧君齐衰三月，谓策名委质称臣吏者也。

见察举而不为吏者，吊服加麻。

○衰冠

《毛诗·羔裘》曰：《素冠》，刺不能三年也。

"庶见素冠兮，棘人栾栾兮。

"(笺云：时无三年之恩于父母，废其丧礼，故冀幸一见素冠，急于哀慼也。

)

《周礼·春官·小宗伯》曰：王崩，悬衰冠之式于路门之外。

《肆师》之职：大丧，禁外内男女之衰不中法者。

又《夏官·太仆》曰：大丧，悬首服之法于宫。

(首服之法谓免髽笄，总长短之数于宫门，示四方也。

)

又《天官·内司服》曰：共后之衣服，及九嫔世妇。

凡命妇，共其服，共丧衰亦如之。

《仪礼·丧服》曰：斩衰者，不缉也。

冠绳缨，条属，冠六升外毕，锻而勿灰。

齐衰者，缉也。

又曰：疏衰裳齐。

传曰：问者曰："何冠也?"曰："齐衰、大功，冠其受也。

緦麻、小功，冠其衰也。

带缘各视其冠。

"

又曰：緦者，十五升抽其半，有事其缕，无事其布，曰緦也。

锡衰者何也?麻之有锡者也。

锡者，十五升抽其半，无事其缕，有事其布，曰锡。

"

又曰：凡衰，外削幅;裳，内削幅，幅三袧。

(削，杀也。

)若齐，裳内衰外，员，广出于适寸。

(员在背上，适辟领也。

员出于辟领外傍一寸。

)适，博四寸，出于衰。

衰，长六寸，博四寸。

《礼记·檀弓》曰：衰与其不当物也，宁无衰。

(恶其乱礼。

不当物谓精粗广狭不应法制。

)齐衰不以边坐。

又《檀弓》曰：古者冠缩缝，今也衡缝。

(缩，从也。

今礼制衡读为横。

今冠缝横，以其辟积多。

)故丧冠之反吉，非古也。

(解时人之惑。

丧冠缩缝，古冠耳。

)

又《间传》曰：斩衰三升，齐衰四升、五升、六升，大功七升、八升、九升，小功十升、十一升、十二升，緦麻十五升去其半。

有事其缕，无事其布，曰緦。

此哀之发于衣服者也。

《礼记外传》曰：凡言斩衰者，以六寸之布，广四寸为衰，帖于心前，剪而不缉也。

(衰者，言悲摧也。

缉者，缝缏之名。

)齐之言齐也。

(加针缕其裳下之缝使齐平也。

)凡言有事其缕者，先加灰锡治汉其麻缕，为布则不治也。

(哀在外故。

)有事其布者，则不治其缕。

(哀在内也。

为布之后即先治也。

)緦者如丝也。

锡衰者，先缉锡白之谓也。

疑衰者，疑其布是丝也。

(疑衰、锡衰，二者，君之吊服也。

)

又曰：吉冠之布倍于衣也。

朝服十五升，则冠三十升是也。

今丧冠升数少，(丧礼简。

)斩衰三升，冠六升，(升者，登也，转祖训耳。

凡麻八十缕为十升，至六升即为成布也。

凡言受以成布者，即葬之后渐去粗受细。

)齐衰四升，冠七升。

语裥疏衰，即三升半之衰也。

(疏亦粗也。

其布在齐斩之间。

)

《左传·僖上》曰：许僖公见楚子于武城，许男面缚衔璧，大夫衰经，士舆棕。

(榇，棺。

)楚子问诸逢伯，对曰："武王克殷，微子启如是。

"

又《襄六》曰：鲁昭公立十九年矣，犹有童心。

比及葬，三易衰，衰衽如故衰。

(言其嬉戏无度。

)

《吴录》曰：诸葛恪将诛，有着衰衣入其阁。

令人诘，答曰："不自知入时。

"外内守备亦不见也。

《郑玄别传》曰：玄卒，受业者衰绖于千余人。

《郭子》曰：刘王共在〈舟行〉南酣宴，谢镇西往尚书墓还，是葬后三日。

诸人欲要之。

真长云："仁祖应来。

"便遣要之，果即回驾。

诸人迎之，把臂便下，裁得脱帻，酣宴半，坐乃觉，未得脱衰。

《释名》曰：衰，摧也。

绖，实也。

伤摧实也。

斩衰，下缉其末，剪斩而已也。

大功，其布加粗大之功，不善治之也。

小功，精细之小功，转有饰也。

緦，丝也，锡也。

治其麻使滑易也。

繐繐，如流如繐也。

○绖带

《周礼·夏官》曰：《弁师》王之弁绖，弁而加环绖。

(弁绖，王吊所服也。

其弁如爵弁而素，所谓素冠也。

而加环绖。

环者，大如緦之麻，绖缠而不纠。

《司服》职曰：凡吊事弁绖事。

)

《仪礼·丧服》曰：苴绖者，麻之有蕡者也。

苴绖大槅，(槅，手槅围九寸。

)左本在下，去五分一以为带。

齐衰之绖，斩衰之带也，去五分一以为带。

绞者，垂带也。

(郑玄注曰：凡服，上曰衰，下曰裳，在首在腰皆曰绖。

绖之言实也。

首绖象帻布冠之帻，腰绖象大带。

语裥绞带革带也。

)牡麻者，枲麻也。

牡麻绖，右本在上。

又曰：斩衰绞带七寸三分，齐之带五寸六分，大功之带四寸五分，小功之带三寸七分，緦麻之带二寸九分。

(郑注：绞带象革带斩之绖五分去一以为带，绳带也。

)

《礼记外传》曰：绖者，实也。

表其有丧戚之情实也。

《丧服》衰之与绖，因象平裳之时冠带，吉凶相变也。

有首绖，有腰绖，有绞带。

斩衰，首绖围九寸，向下皆五分去一，用为腰绖则七分五分。

(五分去一者，从斩至緦，缘有五服，相减，穷其数也。

然则绞带又小于腰绖。

)齐衰，首绖七寸五分之一，腰绖五寸八分。

大功，首绖五寸八分，腰绖四寸六分。

小功，首绖三寸七分。

緦，首绖三寸七分，腰首绖二寸九分。

《左传·僖下》曰：晋襄公击秦师于殽，子墨衰绖。

(晋文公未葬，故襄公称子;以凶服从戎，故墨之。

)

又《襄二十三》曰：晋侯有姻丧。

王驸使宣子墨縗冒绖，(晋自殽之役，遂常墨衰绖也。

)二妇人辇以如公。

奉公以如固宫。

《后汉书》曰：胡广年八十三，熹平元年薨。

故吏自公卿、大夫、博士、议郎以下数百人，皆衰绖殡位，自终及葬。

汉兴已来，人臣之盛，未尝有也。

《宋书》曰：王诞为吴国史，母忧去职。

武帝伐刘毅，起为辅国将军。

诞固辞，以墨绖从行。